“请前辈出剑。”
“一之太刀。”
老人点头，以少有的凝肃声音报出招名，以示对关俊彦的认可。
随后起剑。
动作极为缓慢，不像是在出剑，反而像是在写字。
写就东方文字中最简单，最起始的一笔——横，也可以说是一。
可就是这样的一个简单的一，却让红姬的“改造领域”，让关俊彦散落下的剑意剑气，乃至同为超越者的本愿寺显如营造出的苦海，茨木华扇留下的阴浊鬼气都无法抵挡，被一一斩开。
这就是一之太刀。
剑道之祖，饭筱长威斋家直所开创出的至高之剑。
相传饭筱长威斋家直从学习剑术时便每天拿着木刀对大树直劈6000下，长年的这样练习后无论是挥刀的力量还是出手的速度都达到了常人无法达到的境界，最基本的招数便成了最强的招数，这就是所谓的“秘剑·一之太刀”！
它融合了一柄剑的三个段位。
第一的“力”是为力量，指习剑初期对个人能力的苦练；
第二的“技”是为技术，习剑中期通过磨练出的武技；
第三的“位”是为精神，指持剑者的心态和对生命的感悟；
最终合气天地，立于不败之地。
它已经超脱了剑术的范畴，用剑道来形容都有些浅薄，这是真正的超越大道。
天、地、人、三才的统一。
运诸于剑便是剑道，用在拳上便是拳理，真正的一理通百理明。
而这，还只是饭筱长威斋家直当年的体悟，传给弟子松本备前守的理念，并经由冢原卜传之手闻名于世。
超越之后，饭筱长威斋家直又有了新的体悟，不止是合气天地，更能自成一座小天地。
与佛教的掌中佛国，一座小千世界有异曲同工之妙。
不同的是，佛国也好，小千世界也罢，都是主生，而剑则是名副其实的杀器。
若论杀力，饭筱长威斋家直是当之无愧的日本第二，仅在不知道活了多少年月的日本武尊之后。
所以他的剑才会是这般锐不可挡。
别说挡，连稍作偏移都做不到，只能眼睁睁地看着那个一不断靠近。
一剑一世界。
这就是剑道之祖的大气魄。
虽然世事无绝对，强中自有强中手，但眼前的这些障碍，并不足以抵消他的气魄。
鬼气苦海自动分开。
红姬的改造领域，连同巨大化的人形具现都被一分为二，被强行打回原形。
即便如此，红姬依旧强撑着回到主人的身边，做出一式竖刀吗，为赋予她灵魂之人架起最后的屏障，哪怕结果是刀断生死。
关俊彦心生不忍。
灵魂上的联系让式神对主人心生依恋，主人又何尝不珍视每一位式神？
然而，不等他伸手将红姬拨开，又有一刀凌空而至。
名刀村田。
毒岛冴子的佩刀。
不过不是在毒岛冴子手中，而是被酒吞童子的用嘴巴叼着，在红姬的领域解开后晃荡着飞了过来。
姿态滑稽可笑，却也是一式横刀。
没有给关俊彦开口的机会，嘴上叼刀的女童鬼王含混不清地说道：
“没死过的急什么，让死过一次的先，勇仪还在等我。华扇，又得麻烦你一个人坚持下去啦。”
“笨蛋。”
茨木华扇骂了一句，并没有更进一步的举动。
三大鬼王相识相知这么多年，早就知道彼此的性格，任何劝阻都是多余。
大不了以后再想办法复活她们，这本就是鬼族最大的优势。
“没用的。”
.出剑后，不再废话半句的剑道之祖破天荒地叹了口气，似乎是在用这种方式提醒。
日本虽然地小，战争却一点都不少，反而比其他地方多很多，村子和村子之间都能发生战争，似乎大和民族骨子里就流淌着斗争的血液。
这导致日本活下来的老家伙极少，活过千年的更少，人鬼妖邪皆然，可以的话，老人还是希望多留一些下来，这样未来的切磋琢磨的人也可以多一些，就像是天空中的茨木华扇。
鬼族虽然比较容易复活，但每一次，魂魄意气都会削减很多，再想超越几乎不可能。
不过他没有因此收剑，剑士之剑出必见血。既然不要脸地和小辈动手，必须要一剑功成，否则这张老脸将彻底颜面扫地。
就在他考虑，是不是稍微偏移剑路，绕过这些酒吞童子的脑袋和红姬之时，老人听到了一声无比熟悉的“震动”。
那是剑的鼓动，是剑士与剑完全契合的表现。
而在鼓动之后，凌厉的剑意冲天而起，直欲刺破天穹。
周遭的苦海和阴煞鬼气全都被剑意裹挟牵引，以惊人的速度汇聚成一句月牙形的黑色剑气。
一眼，老人便确定了来人的境界——剑圣，而且不是一般的剑圣，是专门为杀戮而生的剑圣。
紧接着，盈满的黑色剑气呼啸而出，从侧面集中了缓慢前进的“一之太刀”。
直到此时，剑士才报上这一招的名字。
“月牙天冲！”
月牙天冲声势极大，黑色的剑气将半条街都染成黑色，从中分断。
相比之下，“一之太刀”显得很不起眼。
不过招式的强弱从来就不是以声势评价。
纵然月牙天冲天河倒悬，倾泻直下，“一之太刀”却如同水中不起眼的礁石，任你风大浪大，也只能从礁石身边经过，不能改变礁石的位置。
好在，月牙天冲也不是完全做无用功。激流无法让礁石位移，却又另一种战胜它的方式，通过不间断的冲刷，水滴石穿，将礁石一点点消磨殆尽。
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