“仙鬼一体！”
伴随着这声宣告。
茨华仙的身体从天而降。
与此同时，茨木之腕拔地而起，脱离苦海。
同出一源的二者在苦海之上，极乐世界之下相遇。
各自裹挟清气浊气构筑两仪，代表清浊的二人则更进一步，合二为一。
这种合一，不是曾经见过的，鬼手加身，半仙半鬼，而是更加深层的融合，又像是生命的成长。
茨华仙是女童。
茨木之腕是少女。
融合后的茨木华扇则是真正的成年体，身高体长，该大的地方大，该圆的地方圆，御姐范十足，堪称风姿卓越。
鬼王的霸道，与仙人的清灵也在她身上得到了完美的融合。
翠色的荷叶裙，披散的长发因为力量的宣泄轻舞飞扬，更为她增添了一份潇洒。
仙鬼一体，这才是茨木华扇真正的道。
种花家的道教对于仙人有五种分类，天神地人鬼。
其中鬼仙位居末流，是为最下乘，因为修得不是阳神而是阴灵，说是仙，本质还是鬼，最终止于不如轮回，难登大道。
身为鬼王的茨木华扇当然不愿意走这样的断头路，她另辟蹊径，以左臂封入过剩的阴灵邪气，从而凝聚阳气。
鬼族分属阴灵，按说不可能凝聚仙家必须的纯阳之气，但茨木童子是个例外。
她不是死后化为鬼，而是人类的孩子。由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为“鬼子”，并且从小就表现出不同于人类的地方。
后来遇到了酒吞童子，终于显现出鬼相，被她带回大江山，成就一代鬼王。
为什么会这样，茨木童子自己也不知道，可能是异变，可能是祖上混入鬼的因子，出现返祖现象，但正因为这段经历，她有了修行阳力的可能。
没被渡边纲以“鬼切”杀死，也是因为混血的原因。
虽然和人类修仙者比起来要慢上很多，但茨木童子最不缺的就是时间，可以慢慢琢磨，修行。
这份坚定不移的信念，正是成就鬼仙之上的人仙的关键，因此成就了茨华仙之名。
但在人仙之上的地仙，茨木童子遇上了麻烦。
人仙只得法，不得道。
地仙虽然同样不悟大道，但已经有了证道的基础，这个时候鬼王的身份就成了障碍。
她曾想过彻底舍掉鬼的身份，专心修仙，但效果并不理想。
她本就作为鬼子诞生，鬼属性早就是她的一部分，哪有这么容易分离？
再者，不是鬼的自己还是自己吗？
修仙修到忘了自己是谁？茨木华扇不愿意这样。
在种花家遇到的仙人也曾说过，修行修得是一个真，真都没了，成仙有何意义？
于是茨木华扇干脆弃了传统仙道，改走最传统的均衡之道。
清气上升，浊气下降。
阳气上升，阴气下降。
那就一升一降，升得越高，降得就越低，以此阴阳调和，龙虎相济。
不过因为混血的原因，就算将鬼神封入右臂，身体还残留了一部分，很难做到彻底的升降，所以才会需要一位境界足够的剑圣，手持斩鬼之剑，分隔鬼与仙。
不是为了独立，而是为了更好的理解仙和鬼的本质，真正做到想分就分，想和就和。
分开是为了修行方便，合在一起才是茨木华扇的完全体。
仙鬼一体，阴阳调和，清浊并列。
或许茨木华扇一生都只能止步地仙，难成神仙，更不可能成为天仙。
但天仙神仙从来就不是唯一的道，天仙也未必比地仙更逍遥，别忘了，种花家的那位大前辈从古至今都只是地仙，同时也是地仙一道的开创者，有哪个天仙神仙敢说比他强？
茨木华扇没觉得有哪里不好。
茨华仙是我，鬼王茨木童子也是我。
我既是仙人，也是鬼王，我不是鬼仙，是仙鬼。
“来吧，本愿寺显如，你的魔佛，我的仙鬼，到底谁更强，来见个分晓吧。”
而后，苦海沸腾，极乐往生，仙鬼顶天离地。
仙鬼一体之后，茨木华扇不再进行仙人、鬼王的分工，仙术和肉搏，清气与浊气，两手抓两手到要硬。
本愿寺显如这刚好相反，魔与佛，苦海与极乐泾渭分明，以一尊巨大法相相连，上佛下魔，半佛半魔。
虽然道不同，表现形式也不尽相同，最后得到的结果却差不多。
仙鬼和魔佛，谁都无法奈何谁。
茨木华扇一次次打碎法相，动荡苦海与极乐世界，却无法伤到作为核心的本愿寺显如。
本愿寺显如也是一样，佛法度化镇压，邪魔诱惑厮杀，不知道多少次围追堵截，始终无法夺去茨木华扇的光彩。
下方的三名凡人早就看傻了。
毒岛父女最多只见过剑圣级的人物，毒岛冴子甚至没见过剑圣全力出剑，现在直接拔高到超越者之间的全力比拼，顿时觉得自己无比渺小，道心失守。
关俊彦要好一些，超越者之下的强者没少打，超越者也见过不止一次，还过过招。
不过那都是在另外的超越者加持之下，短暂地接触，真正意义上的超越者大战还是第一次。
这是最为直观的认知，最强烈的冲击。
不再是冷冰冰的数值，不再是惊鸿一瞥的震撼，不再是深不见底的妄自测度。
超越者有多强，什么地方强，为什么是超越，只靠冷冰冰的数据是无法体现出来，只有真正见到，才能明白，进而分析评估，思考该如何对敌。
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