中国自古以来都有“烧头香”的传统，也称“烧头炷香”“烧头炉香”。
即去烧新年第一天第一柱炉香，据说是第一柱炉香功德最大，也有说可以得到最大最佳的保佑。
为了争这个第一，很多人甚至熬夜守候，就为抢这个第一，同样被争抢的还有“撞钟祈福”的第一，原因和“烧头香”一样，为此不惜花费大价钱。
在一海之隔的日本其实也差不多。哪怕因为时代变迁不再和种花家一样过阴历新年，这一习俗也被阳历新年所继承。
不过因为神道教不烧香，所以用拜神祈福取代，因此诞生出了专有名词“初诣”。
不讲究的会选择睡够了白天前往，讲究的同样会熬夜守候。
而寺庙、神社也会举办祭典活动以此回应信徒们的支持，寺庙、神社的规模越大，祭典的规模也就越大。
作为神道魁首的天照大神宫当然不会例外。
刚进入十二月，神宫上下，神乐家本家分家都开始为此忙碌起来。
布置场地，准备仪仗和祭品，节目排演，来宾安排等等，单看目录都能会让人眼晕。
任意一项拿出来都能写个五位数的计划书，可能还不止。
其中最麻烦的就是来宾的安排，之前的项目基本都是老一套没啥说的，唯有这一条不同，人的社会属性是在不停变动。
日本的阶级相对森严，普通信徒和VIP要区别对待，VIP中更有讲究。
越是身份高，地位高的人，越在乎信仰，不一定是真的信，至少不希望因为不信而影响自身。
这些人该如何安排，谁的坐次更高一些？谁位置更好一些？谁占的地盘更大一些，一个考虑不周就有可能留下芥蒂。
与忍者、剑士、阴阳师这些与台面上瓜葛不深的职业不同，神道因为牵扯信仰，与世俗联系紧密，这也成了神乐家的一张护身符。
这是绝对不能出差错的一环，因此当侍奉部的“普通”成员收到邀请，说自己有一个VIP席位的时候，所有人都惊了。
哪怕只是一个边角的，不起眼的位置，说出去也足够吓人。
看看周围都是些什么人？
某某大公司的社长全家；某某国会议员，还得是有一定分量的，凑数的不算；某某社会名流，泰斗级的文化人物（日本文化人地位普遍比较高）。
我们三个未成年人何德何能能坐在这里？
虽然最后还是来了，穿着认知范畴内最正统，最不丢人的衣装，却是如坐针毡，拘谨无比。
比企古八幡收起了愤世嫉俗，由比滨结衣不敢在拿手机拍拍，雪之下雪乃表现出最为完美的仪态，生怕有哪里做得不对。
坐到后来，整个人都僵了。
“不行了，不行了……我快坚持不下去了。”终于，由比滨结衣忍不住道。
“我已经坚持不下去了，从来没想过祭典会是这么可怕的事，比现充还可怕。”
比企古八幡的眼睛像是死了一个月的鱼，参加祭典前才只是死了三天。
“再次体会到，阶级这一不可逾越的鸿沟。”
“也没有那么绝对吧。”由比滨结衣反驳道，“叶山君、优美子他们是好人。关同学、神乐同学也都是好人，因为我说对祭典感兴趣，才邀请我们的。”
“是啊，明明只是同学家同社团的关系，不邀请也可以的。”
比企谷八幡的声音弱了下去，不想再继续这个话题，偏开目光，却见一直正襟危坐，目视前方的雪之下雪乃不知何时调转目光，怔怔地看着自己。
“怎么了？是不是我们有哪里做得不合适？”
比企古家和由比滨家都是普通人家，撑死了算个中产阶级，这种场合只能依靠名门出身的雪之下小姐，连身上的衣服都是雪乃弄来的。
“不。”雪之下雪乃摇了摇头，“虽然不愿意承认，但你说得没错。从出生到现在，我还没见过那么紧张的妈妈，总觉得没法像以前那样自然地面对神乐同学了。”
雪之下家是千叶地区的地方豪族，家里有议员，比普通家庭更清楚其中的弯弯绕。
按照传统，雪乃新年一定要回家，但VIP邀请一出，全家全都赶到东京，父母不止一次想过要不要一起过来。
不需要额外做什么，只要在席位上坐着本身就是一种巨大的资本。
但最后还是放弃了，因为差距太大，县议员如何能和国会议员相提并论。
转而对雪乃进行各种叮嘱与突击培训，还专程把比企谷八幡和由比滨结衣也请去一起训练，生怕出错。
圣诞节过完之后，三人便生活在水深火热之中，捱过了今天才算解脱。
由比滨结衣反驳道：“我不同意小雪的话，神乐同学不会希望我们这样，她不是那样的人。”
“我知道，她的身上有我欠缺的东西。”
“是什么？”
“……”雪乃没有回答。
“是‘真’。”
八幡用自己才能听到的声音替她回答，名为神乐澪的少女活得无比的真实，和周围的其他人都不一样。
但该如何定义、描述这个“真”，比企谷八幡还没有把握到。
就在他困惑之际，周围突然传来了轻微的骚动。
原来是祭典的最高潮，奉神之仪最重要的环节“御神乐”开始了。
深居简出的神乐家当主神乐京亲自主持仪式。
天照大神宫司天巫女，神乐万龟奏担当主祭在祭台的最高处祈祷，神乐澪为副祭，在神乐万龟的身后起舞。
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