韩艺笑道：“拼音表主要不是用来赚钱的，就是没有人模仿，人家照着画一幅就行了，不过利益还是有得，长安、洛阳，甚至于全国各地，这一波钱是属于咱们的，这就足够了，你也别太贪心了。”
那掌柜的笑着点点头。
......
第二日，长孙延就如约来到萧府，将整理好的资料交给韩艺，二人经过一番讨论过后，长孙延将最后定下来的内容写奏折交，否则的话，韩艺又得让萧无衣写一遍，还不知道萧无衣现在有没有空。
等到长孙延告辞后，韩艺就直将奏折接呈了上去，仅仅过去一日，李治就传召枢要大臣入宫议事，因为他得离开长安一段日子，故此得安排一些事宜，其中御史台由韦思谦代替了久病卧床的崔义玄。
等到大臣到齐之后，李治便将韩艺奏折的给他们看，他也希望在他离开前，将妇联局和女人保护法的事给确定下来，免得到时他们又为这事吵来吵去，去门散散心，都得受他们影响。
其中主要内容可分为四点，其一，就是严禁娼妓。这个就确保了歌妓拥有拒绝陪睡的权力。另外，就还有责任划分，强迫歌妓陪睡是属于违法的，假母知情不报，必须治其连坐之罪，轻则罚以重金，重则要负刑事责任的。
其二，暴力对待女人。这就不仅仅涉及到歌妓，还包括妻妾，也就是普通女人，确保不能虐待女人，这个是属于违法的，妾侍也不能虐待。当然，其中有很多分类，确定什么是虐待，是否要负刑事责任，这个长孙延弄得是非常详细。可惜的是，奴婢不在其中，其实最可怜就是奴婢，但是奴婢是贵族、大臣的核心利益，是属于私人财产，就跟牲畜一样，跟官妓还是有区别的，官妓再卑微也是属于公家的，那当然是公家说了算，户部要节省开支，削减官妓，这理由正当，可你要针对人家私人财产去，那很多人都不会干了，也没有正当的理由，因为就连唐律都规定奴婢跟牲畜是一种性质，要这么做的话，首先废除这一条律法，这是非常困难的。
其三，加强管控人口买卖，不再是自由买卖，而这一点主要针对的是大唐百姓的妻儿贩卖，国外贩卖来的奴隶不管，因为那是属于贸易，朝廷如今在鼓励贸易，而且大唐在奴隶一直都是进口，不出口的，自己人口就少，哪有出口的道理。而且不能再肆无忌惮的将良家妇女转为歌妓，以及将良人转化为奴婢。尤其是关于成年女子的买卖，必须要被卖一方是出于自愿，才能够进行，否则的话，视为强迫，属于违法行为，为什么要重点划分男女，就是不属于奴隶的成年男子，被贩卖的情况非常少，男子是可以干活养活自己的，另外谁家都是卖女儿，不会卖儿子。但是大臣、贵族间的妾侍、奴婢交易或者是交换，这个不管。
其四，严禁针对幼儿的贩卖，朝廷将会在妇联局旗下设立一个收容所，专门收容这些幼儿，但是也有前提条件的，第一个就是孤儿，第二个就是必须提供财务证明，表示你确实养不起，收容所才会收留，如果作假被抓到，将会受到刑事处罚。
关于第三点，要不经过官府，买方也得面临三倍价钱的罚款，并且契约将会被视作无效。
而关于第四点，收容所只在长安存在，暂时不普及，因为地方官府没有这么多钱，养不起，地方上幼儿的买卖，需要经过官府的批准，才可以卖，也是不能自由买卖，得是有限制的，要是养不起那就没有办法了。
这一条条下来，基本上是规避了大臣、贵族的核心利益，有点点冲击，也就在于暴力虐待女人方面，但是这个谁好意思反驳，再怎么心里阴暗也不能说出来啊。至于说严禁娼妓，贵族和大臣有得是妾侍，不需要娼妓，他们追求的是红颜知己，你牛逼的话，你去约炮，你不能强...奸，而且这个也是慈恩寺一案最根本的原因，就是带有逼迫性的来往，这个也不能反对。
总结下来，中心思想，就是反对向女人施加不必要的伤害。
因为事先就已经考虑到权贵的利益，大家也都能够接受。倒是针对这收容所，询问了一二。
但是这个政策是出自皇帝的儒家思想，仁政治天下，而且，被收留的孤儿是有偿还义务的，故此这个大家也没有挑刺，再愚蠢的大臣也不会阻止皇帝的仁政，而且，这个是可以操作的，不会影响到财政情况。
没有谈多久，就都通过了，因为韩艺在与长孙延商量的时候，就已经针对这些权贵，做出了妥协。
接下来，李治就是安排他离开之久的任务，也很简单，就是各司其职，有机会让太子参与一些简单的政务，让他了解一下，有个印象就行了。
不过，在谈完之后，李治唯独留下了韦思谦。
这一举动让大臣们都很虚，御史台就是监督他们的，没事就可以弹劾宰相，拥有闻风上奏的权力。
但是大家都也预计到李治是故意吓唬他们的，暗示他们别吵来吵去，不然的话，李治偷偷跟韦思谦谈就行，偏偏当着他们的面留下韦思谦，这不是成心让他们难受么。
不过这猜归猜，这帝王之心，谁敢肯定，难免会有一些忐忑。
如果李治是故意吓唬他们的，那李治的这个伎俩非常成功。
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