“曹操一直不露面？是不是病得很重啊？”范力心中有疑惑了：“曹军在葫芦谷时忽然撤军，那一定是曹操病重，不然以曹操的性格绝对不会撤退的！”
范承来了：“父亲，母亲派我前来问候父亲，并且……”范力已经知道范承的来意，诗雅让他来是想探探曹操的消息，毕竟曹操还是诗雅的生父。
范力叹了口气，说：“承儿，现在我只有曹操病重的消息！你母亲要来的话，就来吧！我也好陪她！”“是！父亲，我会转告给母亲的！”范承表示明白。
“报！主公，张纮先生病危了！”范力一听心中一紧，说：“走！我得马上去见子纲！”
范力与诸人三步并作两步急速地向着张纮住处而去，到那时见到年迈的张昭已经守在那里了，毕竟是江东二张嘛，幸好范力在攻息山时，感觉山路难走没有带张昭，不然遭受火攻，以张昭的身骨子一定坚持不住，那样江东二张可能都危险了。
“子纲！子纲！”范力急忙来到张纮的榻前，周瑜、鲁肃、诸葛瑾都围在病榻四周。“主公！主公！”张纮换气着想要起来，可很难，说：“主公，俗话说，人之将死，其言也善，我命不久了，有一句话想要对主公说，不知主公肯听吗？”范力紧紧地握住张纮的手，说：“听！我一定听！而且还会按你说的去办！”
张纮便将遗言给说了出来，进谏言：“自古拥有国家的君主王者，无不都想修行德政以与历代相比，谁所治下之盛世更兴隆。至于一说到君主的治理功绩，大多没有什么突出优异的成就。”
“不是没有忠臣贤士来辅佐，不善于治理国家，而是由于君主受不了忠臣贤佐的性情，不能任用罢了！所以人的性情本就是害怕困难而趋向于容易的，喜欢相同的而讨厌有差别的，这却与治理国家之道相反。”
“[注一]论语上有这样的记载，‘从善道有如登山一般难，而从恶道有如倒塌崩溃一样迅速。’说的就是为善之难。人君拥有举世的基业，据有自然物质优势，又掌握八方权柄之威，威势无人能比，甘甜和容易的都是同其所喜欢的。”
“周礼太宰职说，‘以八种权柄的诏王驾驭控制群臣。第一种权柄是爵位，以控制其贵贱程度。二是禄，以控制其富有程度。三是给予，以控制其幸运程度。四是安置，以控制其行为。五是产生，以控制其福泽。六是夺取，以控制其贫穷。七是废除，以判予控制其罪大小。八是诛杀，以惩罚控制其过错。”
“所以君主从不假权柄于人，可是忠臣却挟持难亲近的方法，说逆耳之言，所为不合适以惹人主生厌，不是很应当吗？虽然有叛逆之事，可是巧分辩因缘之间，迷惑于小忠，而困于私情小恩小爱之中，贤士和愚蠢的人相杂，不能分辨，长幼失去秩序，其根本的原因是由于被私情所乱。”
“所以明君深知道这一点，求贤如**，听谏言再多也不厌倦，抑制消损自己的七情六欲，以义来割恩，上没有偏错荒谬之事授人以权，下没有希望侥幸的心理。请三思而后行，应有包容的气量，以成仁义覆盖的大道！”
[注一]：原文是传曰，在古代传曰中的传指的是论语，也就是引用论语所说的。通常把论语和孝经称为传。唐孔颖达疏云，汉世，通谓论语孝经为传也，以论语孝经非先王之书，是孔子所传说，故谓之传，所以异於先王之书也。我解释张纮遗言，自己看是看得懂，可一旦翻译出来，还真有难度！唉！
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