“孩子，你说的不错，那你知道萨迦派的第五祖是谁嘛？”赵老继续问。
“这个，这个我就不知道了。”老杨诚实的说，开玩笑宗派传承是很复杂的事儿，而且这里边包括了很多神话传说，除非深有研究，否则哪儿记得住啊。
“呵呵，孩子，萨迦派第五祖就是八思巴大师，啊嘛呢吧咪吽”赵老说完高颂了一句六字真言。
“啊？老赵，你说，你说，是八思巴？真的嘛？！不可能吧。”一旁的耿老听完噌的一下就站了起来，显然这个消息对于他来说是绝对震撼的。
赵老看看耿老微笑的点点头，旁边的老杨听的是一头雾水，这都什么跟什么啊。
“呵呵，孩子，我本名不姓赵，而是叫作康巴坚赞，因为历史的原因，我不得不改了名字，我其实可以说是八四巴大师的后裔，我一生都在研究文字，都在寻找着八思巴的足迹，你让我圆梦了啊！”赵老，不，应该说是康巴坚赞，说完冲着老杨深施一礼，弄的老杨再一次的傻掉了。
平复了一下，康巴坚赞为老杨讲述了一段神奇的故事。
八思巴本名叫洛哲坚赞。他是萨迦班智达的弟弟索南坚赞的儿子，因而萨迦班智达是他的伯父。八思巴从小聪慧好学，八岁时能向人们讲经，加上伯父萨迦班班智达的良好教育，后来除了在政治上成为一名显赫的人物外，也是一位精通各种宗教知识的高僧。
八思巴十岁左右就跟随伯父萨迦班智达赴凉州与蒙古汗王谈判，幼年时期就开始接触政治，为以后的政治生涯打下了基础。八思巴十七岁时，被临终的萨迦班智达任命为自己的法位继承人，即萨迦寺主持和萨迦派教主，萨迦班智达去世后，八思巴开始担任萨迦寺主持和萨迦派教主职位，成为萨迦派第五祖。
从此八思巴逐步成为既是萨迦派的教主又可代表西藏地方势力的显赫人物，因而他对西藏地方乃至元朝中央政权起过重大作用。１２５３年，八思巴应召谒见忽必烈薛禅汗，当时忽必烈夫妇及其子女以世俗人拜见上师的礼节会面八思巴，他们共二十五人先后在八思巴前受密宗灌顶。１２６０年，忽必烈继任蒙古汗位，立即封八思巴为国师，赐玉印。
“孩子，你知道八思巴大师的最伟大之处在哪嘛？”赵老讲完了故事之后问老杨。
“应该是他高深的佛法和显赫的身世吧。”老杨喃喃的说。
赵老微笑着摇摇头说，“八思巴大师，最伟大之处是创立了一种文字，而这种文字就被称为八思巴文，它的价值和历史意义是不可估量的啊。”
“八思巴文是按照忽必烈的要求，由八思巴大师创制的，世称八思巴蒙古新字。八思巴文可以说是古代的国际音标和世界语，它的创制推广在一定程度上推进了蒙古社会的文明进程。现存资料也说明，它的书写对象包括蒙、汉、藏、梵、维吾尔等多种语言，但是很遗憾，这个创举还是没落了。”赵老说。
“八思巴文属于拼音文字，共有41个字母，字数只有一千多个。至元六年八思巴文作为国字颁行全国后，其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外，主要是因为这种文字字形难以辨识，再加之在有的地方使用时还仿效汉字篆书的写法，这就更加剧了识别的难度。因此虽然元廷屡次下令用八思巴文译写一切文字，但民间还是用汉字。所以,八思巴文最终还是主要应用于官方文件。”赵老继续说。
“老赵，你确定这是八思巴文的金印？这可不是小事情啊，据我所知，出土文物里还很少出现八思巴文的文物，如果被确定了，这个东西的文物价值可是不可估量的。”耿老说。
赵老笑笑没说话，起身从矮柜里拿出几本书，老杨看了看，应该是俄文的。
“老耿，这几本书是一个俄国文字学家写的书，你看看图例。实在是汗颜啊，最早研究八思巴文的是俄国人而不是中国人。”赵老说着把书递给耿老。
耿老接过书与老杨一起看着，老杨是看不懂俄文的，不过看了几个图例，文字倒是跟这个金印的文字极为相似，看来就是八思巴文了。
等耿老和老杨看完了图例，赵老说“孩子得到这个八思巴文金印是你的缘法，好好留着吧，啊嘛呢吧咪吽。”
“赵老，这个，您是八思巴大师的族裔，我理应将这件东西完璧归赵啊，希望您能收下。”老杨恭敬的说。
于是俩人推辞了半天，最后赵老说，东西有缘人得知，这是老杨的缘法，是谁的东西就是谁的，强求不得，老杨无法，只好向赵老深施一礼。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆WWW.CMFU.COM，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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