第七百九十五章
亚齐的覆灭五
怎么回家？亚齐苏丹这样说。眼前的道路已经被堵死了，想要回到亚齐去，就必须走其他的道路，或者是水陆，或者穿过山林，毕竟区区一做城池，并不能完全的将道路堵死。但是同样的问题，道路的承载能力是有限，不走这一条天然的大路，再加上丛林之中的危险，能够活着回到亚齐的人，恐怕少之又少了。
但是亚齐人没有其他道路了，即便是这条路，也担心雍军忽然出现，打一个措手不及，提着一百二十个心，在丛林之中，开出一条蜿蜒向西的道路。
“大人。我们不去管吗？”
这么大的动静根本瞒不过人，立即有人向吴明禀报，请求指示。
吴明沉吟一会儿，想起朱厚煌对他的指示。
他在这里登陆并不是没有缘由的。
在棉兰以东多有沼泽湿地，只有一道狭长的沿海通道，适合人类居住。
而棉兰以西，包括棉兰这一带的地势，就比东边高一点，沼泽湿地就比较少了，亚齐能占据这一带，成为苏门答腊岛上大国，一方霸主，不能说，与这地理因素没有干系。
所以，如果东雍想在西边放下一枚棋子。用来限制佛郎机人的话。往东了不行，因为大面积的湿地，根本不容易开垦出土地，不能支撑军队。再往西了，也不行，因为那里已经是亚齐人势力范围了。回回教在哪里根深蒂固。即便是棉兰这里的回回教，都足够吴明头疼的。不要说更远更多的了。
东雍的规划之中，占据棉兰，作为雍军水陆两军西出的据点。没有再往西，至少现在没有再往西前进的心思了。
当然了，既然东雍没有占据亚齐的领地的意思，再加上与佛郎机人签订的协议，佛郎机人会在亚齐人的土地上建立起一个港口。吴明自然不介意给佛郎机人找找麻烦。毕竟亚齐人已经闻风丧胆，成为丧家之犬了。
吴明说道：“不用管他们了，先处理好这里的事情，棉兰这个名字不好听，西金州吧。”
在汉人文献之中，苏门答腊岛被成为金洲，这里在苏门答腊岛西边，称作西金洲，那是自然而然的。不过，为一个地方取一个名字，这还是次要的问题，最主要的问题是，消磨本地的文化，容纳入中华文化之中。吴明说道：“这个回回庙我看不习惯，将他给我拆了，就在原地建立官府。而且西金州的防御措施，实在太烂了，重新修建城墙。本地土人都给我服役。剩下的人就先在城外屯田。”
吴明要在这里停留一段时间。
不仅仅要在这里建设一座要塞出来，也要将当地的回回教徒想办法驱逐出去，并且在本地打下基础，能让西金州保持大量的驻军。
在吴明的一声令下，所有人都投入劳作之中。
对于那些士卒来说并不是多困难的事情，怎么说屯田这事情，雍军做多了。在陆完时代现在雍军的很多军官都是地方的县兵，在陆完的指挥之下，硬生生将东雍开拓出良田无数。而雍军士卒全部是出自良家子。在家里也种地，屯田根本不需要怎么教导。
不过，苦的却是那些回回教徒。
拆除回回庙，然后建立起官府衙门，然后重新修建起城墙，不知道是不是吴明有意为难，反正让这些回回教徒，叫苦不跌。大批大批的逃亡。
吴明抓的并不是多紧的，不过凡是逃亡的，就不允许再回来了。不过一个月过去，回回教徒少了不知道多少，再加上西方亚齐战乱的消息传来，大批难民东来，不过大多数是乘船的，在东雍水师的拦截之下，很多难民都拉在西金州了。
不过，在吴明的限制之下，一些回回教徒被拦在西金州之西，而一些汉人，还有印度教徒，佛教徒等等都放了进来。
南洋各地的信仰其实是很混乱的，回回教的崛起也不过是这几百年间的事情，之前流行的都是印度教与佛教，而印度教与佛教本身又在一个体系之中。并不是朱厚煌之前所想的回回教所过之地，什么宗教都没有了，如同西域一样。
在各种宗教混杂的情况之下，吴明不用朱厚煌的指示。就无师自通的学会了扶持佛教对抗回回教。
吴明决定在这里修建一座大寺庙。并从国内延请高僧。
吴明在西金州加紧建设的时候。亚齐苏丹也走过了千山万水来到了，数万士卒很多都逃散了，剩下的都是家眷在班达亚齐。所以他们一致决定跟着亚齐苏丹一起回去。
班达亚齐就是亚齐的发源地，也是亚齐的首都。
亚齐苏丹统治基础就在这里。
班达亚齐是回回教在东南亚的第一站，被称为通往麦加的门户，回回教就是通过这里传入东南亚的。是东南亚回回教中心城池。
但是此刻，这一起都不见了。
亚齐苏丹在城外的小山向班达亚齐看去。
原本亚齐国最大的城池，亚齐苏丹的骄傲，通通笼罩进烈火之中，所有神圣的非神圣的都被烈火煅烧。
亚齐苏丹扑通一声跪到在地面上，说道：“真主，这你惩罚我的吗？惩罚我的不虔诚，与异教徒为伍吗？”
眼前这一起，自然是佛郎机人做的好事了。
佛郎机人要在亚齐人的地盘上选一处港口作为他们在东南亚的据点，自然是选择越大的港口越好了，班达亚齐就这样进入了托梅等人视线之中，所有人拍板决定，就这里了。
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