在“善女娲”全力加持之下，山河图开始不声不响的扩大自己的影响力了。
趁着大商子民刚摆脱“诅咒”困绕，个个都油然生出一片感恩之心，虔诚无比，山河图需要作的，就是引导大商万千子民的感恩之情，转移到信仰女娲圣人这上面来。
在刚刚遭遇过破坏的“人类心灵”上重建信仰，遇到的“阻碍”几乎为“零”。
大商的子民们开始深信：之所以摆脱了那“万恶的心魔”的困绕，乃圣人女娲的光辉照耀，慈悲普渡……而之前为啥会产生出“心魔”呢？那就是因为他们缺乏对女娲圣人的“信仰”导致的啊……
不得不说，这种类似于用“宗.教”洗脑的作法，是获取人类“信仰之力”最快捷、最有效的途径……
不看别的，只要看那《山河社稷图》的力量以惊人速度攀升着，就可以想象出大量涌入此图中的“信仰之力”，是多么的汹涌磅礴！！！
……
形势一片大好。梓星和“善女娲”，也很默契的绝口不提“是否答应斧灵的要求”了。
他俩都逐渐意识到：斧灵急于想得到的破烂法宝“盘古幡”，肯定另有玄机。斧灵绝对不会单纯想要一件“破烂”来当记念品的。
“山河图”的力量在飞速成长着，那就相当于，梓星和“善女娲”阵营跟“斧灵”它们谈判的“筹码”，越来越足，越来越大……
一直这样拖下去，再拖上一段时间，对他们一方有利。只会越来越有利。
胜利的天平，朝着他们倾斜了。
……
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梓星和“善女娲”打着如意算盘，“斧灵”阵营也并不笨，很快就意识到他们的想法了。
“斧灵1号”脸色阴沉，逼问的言辞逐渐升级，无奈对手就给它一个不理不睬。
“太极图灵”有些沉不住气了。
身为“图灵”，“太极图灵”很清楚山河图此刻的力量不断提升是什么原因造成的。
它可不愿眼睁睁看着对手提升实力而无所作为。
“太极图灵”一咬牙，把心一横，遥控着它所掌握的神器“太极图”在人界出现了。
神器“太极图”出现的地点，正是由“光明女孩”控制的姜小姐之躯的上空。显而易见，这家伙的目标就是“光明女孩”。它知道只有阻止“光明女孩”收取人界的“诅咒之力”，才能从源头上“扼制住”山河图获取“信仰之力”！！！
梓星和“善女娲”见到那一幕，脸色一沉：难道那家伙要铤而走险，主动攻击“光明女孩”？
心念转动间，却见神器“太极图”只是将其图中那黑白两色的“缝隙”裂开，裂缝中跃出了五头怪兽。
五头怪兽落到了地面之后，对“光明女孩”形成了一个大大的包围圈。
原来，“太极图灵”也不愿直接就动用“太极图”本身的力量，跟“光明女孩”死磕——那样一点回旋余地都没有了——图灵释放的是五头在“天界”捉捕的“劫兽”。
图灵之前捉捕这五头天界的劫兽，端的强大——本来准备用来研究“劫兽发狂”之谜。现在不愿见到“光明女孩”帮助“山河社稷图”提升力量，就断然释放劫兽去“干扰”光明女孩的行动了。
……
出现在梓星视野中的五大劫兽，分别是帝江、九尾狐、“穷奇”、趴蝮及祸斗。
帝江，又名“蛊雕”，是一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人怪兽，独角，叫起来，像婴儿的啼哭。
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”
意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。
除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽，也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。这个名字，在洪荒时期的修真界中，可是大大的有名了。传说中的“十二祖巫”之一啊……
九尾狐，《海外东经》有记载：“青丘之国，有狐，九尾。”
《大荒东经》史书中记载，九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，成为了古书中出现的最早的“婚姻中介”。
传说中，人吃了“九尾狐”的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。
九尾狐在《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。
穷奇，传说中上古异兽之四大凶兽之一。抑善扬恶的恶神。
它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀。
穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉。
如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。（典型的“恶人自有恶人磨”。）
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