道可道，非常道。
名可名，非常名。
这两句话出自《道德经》，虽寥寥数字，但却道出世间万物的真理。要正确且完整地解释这两句话，恐怕花上一辈子也不一定能做到，但要简单阐述其含意，也许能可理解为:能说的道理，绝非真理。有名的事物，绝非永恒。
天下之大，无奇不有，说不清道不明的奇闻异事每天都在发生，并辗转流传于坊间成为普罗大众茶余饭后的谈资。每个人都有自己的经历，自己的见解，面对道听途说的传闻，当然会加上自己的主观意念，当他再把传闻告诉别人的时候已经是另一个版本了。
几乎所有传闻都因为以讹传讹而变得面目全非，甚至与事实背道而驰，更有可能沦为长辈吓嘘小孩的鬼怪传说。但是有谁曾想过，事实的真相往往会比人们口述相传的传说更加事火咒龙荒诞不经。
鄙人姓慕名申羽，年幼时体弱多病，母亲怕我养不大，就把我送给别人养。虽说是送给别人，但实际上只不过是给我找个谊婆。母亲娘家有奇怪的风俗，就是给多病的幼童找个神婆当谊婆，认为这样能使幼童健康成长。
我的谊婆人称鬼婆翎，是老家最有名的神婆，每年找她上契的幼童不下百人。然而，谊婆可不是随便当的，她每年只会给九个幼童上契，听说是怕谊子太多而力有不及。
我降生于鬼月，而且出生时并不足月，生来就特别多病。母亲说我十八个月大的时候连续发了三天高烧，最高时更达四十度。住院两天依然药石罔效，群医无策。眼看快要不行了，幸好姑婆及时赶到，让母亲抱着我去找鬼婆翎帮忙。
姑婆是渔家人，在海上漂泊的时间比在岸上多，那时时近年关，她一上岸就得知我已病危了，渔获也没来及处理就赶到医院带母亲和我去找鬼婆翎。
鬼婆翎是姑婆的远亲，住在一艘破旧的石船上。所谓的石船，简单来说就是一座建在岸边的船状房子，以砖石、木板、铁皮等材料砌成，虽然远看与渔船无异，但却是固定的，不能移动。
那天是除夕的前一天，赶到鬼婆翎那儿时已经天黑了。因为时近年关，她经已收坛，不愿为我作法驱邪，在姑婆一再哀求下才勉强答应。
据母亲说，我刚进石船时还昏昏欲睡，但是经过鬼婆翎作法，并喝下她在“婆姐”像前求得的神茶后，马上就精神了，离开石船时更是生龙活虎。回家煎服她给的草药后，烧也就退了。
过年后，母亲求鬼婆翎契我为谊子，她开始时怎样也不肯答应，最后还是姑婆出面又再苦苦哀求，她才点头。听说那一年，她就只契了我这个谊子。
上契那天，谊婆送了我一串用“定魂铁”做成的黑色小珠链，她说我很容易被吓掉魂，所以一辈子都得戴着定魂铁做饰物，以使魂魄安稳。
其实母亲娘家每个小孩都戴有定魂铁做的手链或吊坠，母亲也曾经想为我找一串，可这东西虽不见得珍贵，但要找也不容易。所以我直到现在仍戴着谊婆送的小珠链，只是因为年龄增加，手腕渐粗，而不断增加小珠的数目。至于这些新增的小珠，是姑婆向另一位远亲讨来的。
每逢过年过节，我都会去拜访谊婆，她住的石船从外面看没什么特别，但是里面却像间小型寺庙，檀香绕缭，佛声回荡。正厅的两侧挂了很多锦旗，都是受助善信送来的，我每次去都会发现比之前多，近几年更是多得没地方挂了。这大概与社会风气有关，因为我还小的时候，谊婆可是被视之为“牛鬼蛇神”。
正厅后面有个小仓库，里面放满各种各样奇怪的草药。之所以说奇怪，不是因为这些草药罕有，相反以前在路边就能采摘到这些草药，它们的奇怪之处在于，翻遍整本《本草纲目》也找不到有关它们的记载。但是，我小时候有什么小病小痛都是靠它们来治好的。说来也奇怪，母亲说我自上契之后就很少生病，偶尔感冒流鼻涕之类的，问谊婆要点草药烧水喝马上就能痊愈了。而在此之前，我呆在医院的时间不见得比呆在家里少。
大概在我十一二岁的时候，过年前去探望谊婆，她看着我沉默了很久，然后长叹一口气，语重心沉地对我说：“花仔啊，谊婆没有大本事，恐怕最多只能保你到成年，你长大后一定去当警察……”
谊婆说我生于鬼月，是天生的鬼仔命，阴气特别旺盛，容易招惹妖精，我刚出生时就是因为在医院里惹回一只狐仙，所以才会经常生病。至于医院里为什么会有狐仙，她也说不清楚。
谊婆信奉的“婆姐”是个专门保佑花仔花女（即童男童女）的神灵，行过“成人礼”之后，“婆姐”就不管了。而定魂铁虽然有辟邪之效，但那只是对寻常精怪管用，对一些能力较强的妖孽效果甚微。
我一直都弄不清“婆姐”是那一路神仙，谊婆也没给我说清楚。在我的知识范畴之内，与“婆姐”比较吻合的神灵就只有“枕头婆婆”，也就是传说中哪吒的母亲殷氏。
谊婆说我长大后必须依靠皇气逼退妖精，使它们没那么容易整我。虽然当时我没明白她说的“长大”其实是指经历男女之事，但是从那时候开始，我就立志做一个除暴安良的好警察。她还说就算有皇气护身，我也得万事小心，因为我的命中注定要与它们打交道，一生大风大浪是肯定的，稍有不慎很可能会掉命。
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