“知道什么是降头术，或者蛊吗？”
从周垒家出来，赵韵含一直都皱紧了眉头，只是行尸走肉般地跟在我身后走着。过了许久，才这么没头没尾地问了这么一句。
“当然知道。”虽然不明白她想说什么，但是直觉却感觉到，必然有某些深意。或者，她是想将知道的一切，坦白说出来了吧。
我随口回答道：“所谓降头术，从步骤上看，就在于『降』与『头』。『降』是指施法的所用法术或药蛊手段。而『头』则指被施法的个体，并包含了对被施法个体的『个体联系把握』。例如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发、指甲等。
“降头术的本质，是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人在无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性，从而达到害人或者控制一人的目的。
“或者，运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字、姓名及相关物品而构建信息，进而『模拟个体』，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。”
“不错。”赵韵含点点头，微微压下长长的睫毛，轻声道：“降头术按照施法手段，主要分成灵性相关或者非灵性相关两种，就是以药或者虫施法。
“非灵性相关蛊降，又分为虫降和药降。
“虫降是运用特殊的或者特制的蠹虫施降，而药降则如其名，是用特制药物。非灵性相关施降，必是对个体的直接物理接触性攻击，如个体误吃下了毒药或者毒虫。
“灵性相关又可分为若干种，比如咒降，运用咒语或者符咒，利用五行及八卦原理……对个体施降。
“与其它降头术不同的是，咒降是把两刃剑，可好可坏，可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术，必然要通过掌握人的八字，姓名和所在地点，才能实施。
“而飞降与虫降类似处，就是都用蠹虫或者尸毒；不同的是，虫降、药降，必须对受害人进行直接物理接触性的『种降』，也就是说，受害人必须误吃毒蛊，而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击，这点和咒降一样。
“但是，飞降同样依靠被实降个体的所在位置定位，而且运用飞降的人，必然是精神力量修位很高的巫师。
“在飞降法术仪式间，焚烧尸油和万千蠹虫时，黑烟飞升期间，巫师在了解被降者当时的地点后，通过意念冥想和符咒的控制，使黑烟飞袭被降者。不过距离有一定限制，且不能在阳光普照时进行，通常在黄昏和夜间。
“飞降派邪教正是运用『邪极』的原理，就是说集合万千毒物和尸油，来聚合一种邪气和死气，这种邪气，即是世界上最可怕、最恶意的『诅咒』。
“至于灵降，是最可怕的降头术！最黑暗的灵降，相当于对受害人下了『通缉令』。
“举个例子，西方黑魔法中最著名的希伯来招魂术，使中招者无论在哪里，都会受到恶魔的影响。
“灵降运用符咒，但是与咒降不同的是，灵降专门运用灵界的精神意识体，如鬼魂等。灵降之所以为最可怕的降头术，是因灵降者的灵学修为，驾驭野鬼的能力要比较高。
“东南亚国家中，以泰国和马来西亚为主，降头术最为猖獗。泰国有名的巫师精通养鬼术，养鬼就是泰国巫师进行灵降的基本特征之一。”
我嗯了一声，“其实，降头术源于中国。蛊降和药降，源于中国云贵高原一带。云贵，少数民族所在地多潮湿，山区中亚热带气候，蜈蚣等较多，怪药生长。比如，毒品就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。
“事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等，也源于中国，并与道家有关。所谓妖道妖道，正是道家古代『今生成仙』，这一错误修炼思想的误导所致。
“道家中也有心术不正者，认为法术越高，就越能成仙，于是大量的江湖道士，运用了道家博大精深的道术原理，而去炮制大量与道家思想相悖的『实验』，养鬼、降头等术始生，逐渐误入邪门。”
我看了看在一旁听得目瞪口呆的周超凡，笑道：“其实，只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，就很容易理解降头术的施法原理。
“降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用。其中，宏观联系就是降头术的核心。
“无形的『联系』，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣，将这个世界的人与万事万物相连。也许，最能体现『联系』存在的就只有动物，尤其是狗。
“警犬，能够通过嗅了嫌疑犯的味道后，不远千百里地找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人的？绝不可能！气味由于风，以及大气的运动，早就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那么，狗究竟是通过什么，找到人的『联系』？
“还有，狗类，不过，当然不包括那些已经失去了大部分本能的观赏狗，被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是，狗能够重新找到路回家，牠是依据什么找到家的联系？
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