高谷也信了，这可能就是白名鹤的自己讲的。
不过白名鹤说的也有理，大明的人对大海有一种莫名的恐惧。而在所有的恐惧之下，白名鹤就不怕大海，所以很多人相信他。而白名鹤在大海上的巨大利益，让商人们紧紧的围在他身旁。
信仰是什么？
无论是神佛还是圣人，或者是活着的信仰。白名鹤能让百姓富足，百姓就信他。
这一切似乎也是有道理的。
白名鹤这是说道：“吴老，你和弟弟为那点田产打官司，先不说你褫冠蓬首，有失道学体统，只说你讲身心修养你的书也是白读了，真正身心修养的人会为那些财货与亲兄弟在公堂上对骂吗？难道说，你这个当哥哥不知礼让，也没有教会你弟弟礼让呢？”
“圣人言……”
吴与弼没说完，白名鹤就打断了他：“别来这套，我不吃这一套。在我眼中，真理不是圣人言，时代在进步。要是什么都依圣人言，眼下也没有炒菜，农田也不用上肥，按自古传下来的办法就足够了，所以别来这一套。”
打嘴仗，吴与弼不行，被白名鹤噎得不轻。
白名鹤压低声音：“其实人渣朱熹那货色的理论，你也未必完全认同吧。只能说，他给你引了一个方向，而你走的路和他不同。”
吴与弼愣了一下。
“为学目的无非是存天理去人欲；为学的过程就是变化气质；而变化气质的方法，主要为读圣贤书，体会圣人遗言。以充实吾心固有之仁义礼智。读书的目的是“反求吾心”，这种反求，不是“直截”和顿悟，而是一个对吾心不断涵养、磨洗、启发的过程，如此积功久之，才能使吾心固有之善发露，从而达到“反求吾心”的目的。读书是涵养德性的本原，认为在玩味体验“圣人之道”中，即可浃洽身心，如能专心循序熟读，积久自然有得。因而读书“须要打岁月方可”。”
白名鹤快速的说完了一翻话，高谷当下就在书桌上给写下来了。
“白名鹤，你……”高谷写完指着白名鹤，他不明白，以白名鹤这种人怎么能说出这么有道理的话来。
吴与弼却在深思。
白名鹤又说道：“读书类推反求，这话你也不认可吧！”
“洗心！”白名鹤又扔出了一个大炸弹。
高谷都不得不说一个服字，这已经是一种境界了。
“这番话，是从吴老的理论之中总结出来的。说白了，他就不是程朱流。当然他将来也进不了孔庙，孔庙那些老朽木估计几过几百年可能才会认可吧。”
“你想干什么？”吴与弼的语气终于变了，变得不平静，反倒有一种恐惧。
白名鹤对他研究的太深了，这番话初听让他都很受震惊，可真正细品之后，确实是自己人心中所想，但却不敢生张的一番理论。
“你敢说，你心中无欲吗？”
白名鹤又一问，吴与弼的冷汗都流下来了。
“有，最初不入科举是年少气盛，后不受举荐是心高气傲，中年之后深知官场复杂，怕毁了一世英名。一切都是为名所累，正因最怕名，才自欺修身。可这两年，却也是有些悟了，慢慢的也放下了名声所累！”吴与弼说完这些话，长长的吐了一口气。
“其实，你今天才放下。你也作了一件好事，你的理论没有传播到官场，却是民间很受用。江西、安徽的商帮多受你影响，儒商的诚信、仁义、品德有你之功。欲望没什么错，难道想让父母生活的更好，不是欲望吗？”
白名鹤忽悠的本事绝对是大明第一。
加之后世爆炸级的信息，让白名鹤有了许多可以忽悠的根本。
“那人渣的理论讲得好，和儿媳私通这种事不知道他自己怎么解释一下。所以，我白名鹤理论是，欲望可以有，但天理在上，欲望在下。欲望在一定的范围就是应天理，说一套作一套的事情，才是真正的无耻！”
吴与弼被白名鹤说到心里了。
当下，吴与弼就立即接口说道：“感天、存心！”
“对嘛，就是这态度。在不伤害别人的基础上，有着合理的欲望可以的。工匠作工，想多挣些银子过上好日子，这欲望是可以支持的。但作强盗的，想抢些银子让自己能够喝酒吃肉，绝对是不行的。”
白名鹤与吴与弼倒是能聊到一起，两个人就象是多年不见的好友一样，完全忘记了这里还有于谦与高谷在。
越说越是兴奋。
白名鹤甚至提到了，自我批评与自我反思这样的哲学理论高度。
吴与弼也附和着，在仁、义、礼、智、信。五德的基础上，任何人都有追求更好生活的权利，并且说出了经典理论。
言人，当以圣为志！言学，当以道为志！修心进学当事小以立基，进乎而大。
“现在，我承认你是名仕了。”白名鹤这才以晚辈之礼，长躬！
吴与弼也是长身一礼：“三人行，必有我师。”
高谷很想去恭喜吴与弼悟得大道，可当下这感觉又是那么的奇怪。侧头看了一眼于谦后，高谷小声问道：“总是感觉，白名鹤花了大功夫给自己找了一支笔！”
“你才明白！”于谦干巴巴的回了一句。
高谷张了张嘴，硬是一个字也没有说出来。于谦却说道：“白名鹤也是受儒家思想熏陶，但却不是儒生。他有自己的思想，大明尊儒之下无论是法家、道家、纵横家都受到一定的压制，白名鹤需要一支笔来把自己的思想写出来。”
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！