“法子自然是有，就是有些麻烦。”
“您但说无妨。”
“三魂乃是人生来就有，而七魄则是人在出生七七四十九天之内才会补齐，是以婴孩在这之前都会非常脆弱。”
周随细细解释：“现在你的本命灵兽湿了伏矢魄，又过去了这般长的时日，招魄已经不再现实，唯有令其重新诞生伏尸魄，才是正途。”
“难道要让它重生一次？”
周随赞道：“嬷嬷颇有悟性。”
“这恐怕得是真正的大罗神仙才能办到罢。”
“并非真的令其投胎重生，只是模拟婴孩在母胎之中的环境，自然便可令其重新诞生伏矢魄。”
“少主，具体该如何做？”
“首先，需要九名在阳年阳月阳日阳时所生的童女与九名在阴年阴月阴日阴时所生的童男。”
童男童女并不一定是孩童，只要未曾破身，便属于此列。
“何为阳年阳月阳日阳时，何为阴年阴月阴时？”
“所谓的阳年或者阴年，关键是要看天干地支，如果对应的天干属阳，这一年就是阳年，对应的天干数阴，这一年就是阴年……”
周随费了九牛二虎之力，才勉强给雪嬷嬷解释清楚这其中的关窍。
“找到十八名童子之后又该如何？”
“得取他们的心头之血所用，但是却不能因此杀生害命，否则会有怨煞之气积累，定会使得你的本命灵兽变成凶戾之气横生的邪物，所以想要从凡人身上取血，恐怕不行。”
“那该如何施为？”
所谓的阴年阴月阴日阴时，或者是阳年阳月阳时，这样的命格，虽然号称四柱全阴或者是四柱全阳，相对来说比较罕见，但只要基数够多，也不难凑齐。
可如果不能从凡人身上取血，就很麻烦了。
“凡人如果失了心头之血，轻则短上几十年的寿命，重则甚至可能直接丧命，所以你只能选择向修士求血，只有他们因为恢复力极强，心头取血之后才不会遭受重创，免得闹出人命。”
“可是照您所说，四柱纯阳和四柱纯阴数量稀少，平均上万人里面才有一个，御兽宗虽然有十多万炼气修士，恐怕还是不够。”
“无妨事，差的不是很多，多留心一番就是了，大不了可以在附近的小宗门之中挑选，只要给够报酬，修士的恢复能力极强，一滴心头血而已，定然不会吝啬。”
“除此以外还需何物？”
“另外需要一株莲花灵根，品阶越高越好。”
周随补充道：“这只雪鳄是筑基巅峰的修为，若是灵根品阶足够，甚至可以让他重生之后直接成就金丹。”
“后山的腾云湖之中有一株金煌紫莲藕，开出的金煌紫莲花不知品阶是否足够？”
周随回想了一番自己去后山的记忆，颔首道：“那片藕池灵气氤氲，造化天成，完全足够。”
“有了这两样灵物，真能令奴婢的灵兽重生？”
“届时我便可以施展玄门之中的九子莲胎秘术，将莲母接种在你的身上，以纯阴纯阳精血为引，令雪鳄如在母体之中一般，七七四十九日之后自可重获新生，缺失的伏矢魄也可以重新恢复。”
“奴婢明白了。”
雪嬷嬷正要退下，前去收集所需之物，周随却叫住了她。
“你先等一等，我锻造一件法宝给你，可以轻易的分辨出一名修士是否是四柱全阴或是四柱全阳。”
“您需要哪些材料？奴婢去给您准备。”
“不必如此麻烦，又不是锻造神兵利器，寻常金银铜铁即可。”
“那您有合适的锻器鼎吗？”
“无需费事。”
周随当即盘膝而坐，赤龙也从池水之中飞腾而起，环绕在他的身边。
而后只见他从储物袋中取出了一块巴掌大小的寻常玄铁，抬手一指，玄铁被他的元神摄起，悬于半空之中。
赤龙口吐龙焰，瞬间就将玄铁包裹，不过片刻，已然化成了一团铁浆。
周随当即双手掐诀，打出一道又一道符文，落在铁浆之内。
不过少顷，一枚通体玄黑，上有银色符文的罗盘便出现在了庭院之中。
雪嬷嬷不由惊叹出声：“虚空锻器！”
她上前打量了一番黑色罗盘，更加啧啧称奇：“天老爷啊！少主，您居然还是一位锻器师，造诣居然还这么高。”
此界有四大灵师，分别是炼丹师、锻器师、布阵师和画符师。
其中运用范围最广的就是炼丹师和锻器师。
在旁门修士之中地位极为崇高。
“不过是小道而已，不必放在心上。”
前世末法时代，法力积累实在太难，很多修士到了后期修无可修，只好转投旁的路子。
周随的师承是玄门两大派系之一的正一道，亦称作符箓派，主修的是符法，也会兼修布阵锻器。
似他元神强横，又有前世经验，自然锻器炼丹都不在话下，十分容易。
后来他机缘巧合之下结识了终南山全真道的道友，甚至还学到了些许丹鼎派的外丹传承。
不过丹鼎道的关键是内丹之法，这是不传之秘。
外丹之法倒是十分普及，也不算太过难得之物。
与此界的炼丹之术十分类似。
周随将黑色罗盘交给雪嬷嬷，嘱咐道：“此物大概相当于此界的下品法器，只要找到四柱全阴或者四柱全阳的修士，指针即会飞速转动，离得越近转得越快。”
“多谢少主。”
雪嬷嬷珍之又重的将黑色罗盘接了过来，放在手中细细的观摩了一番。
下品法器倒是不算多么珍贵的宝物。
可是手搓法宝，这还是她第一次见到，自然惊异无比。
周随又将万景宗主上次献上的三万灵石取了出来：“每一名提供心头血的修士都要分他们一千灵石，千万不要贪墨分毫，免得缺了短了谁的，平白结下承负。”
一千灵石，可以买一件品质最差的中品法器，对于寻常炼气境界的修士来说，算是一笔巨款。
“何为承负？”
“与因果类似。”
因果乃是梵门的说法，承负则是玄门的说法。
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