看着眼前的同父异母妹妹，想到她有可能落到何种境地，金玉均的心不由得一缩。
但他认为，这是没有办法的事。
现在这个时候，需要她和大家为了强国大业而牺牲……
他现在要做的，是说服她留下来。
“哥哥，你知道你在说什么吗？”金泰馨的脸上现出凄然之色。
“我当然知道。”金玉均坚定的说道，“我走，让你们大家留下来，这其实是一种分工合作，目标虽然一个，但每个人站的位置，却不可能完全一样。有在前面冲锋的、有在后面补给的、有出钱的、有出力的、有流血的、有流汗的，适合甲的未必适合乙，乙能做的不必乙丙两人做。我觉得今天的情形适合我留下，也必须我留下，那我就会留下，而今天的情形要求我要走，走到外面去、走到外国去，回头来为强国大业东山再起，那我就必须走，反之，你和大家也是一样。”
“哥哥是要我留下来做牺牲了？可我们大家留下来，究竟有多少积极意义？留下来做牺牲品，又有多少用处？”金泰馨质问道。
“小妹，你怎么会认为牺牲没有积极意义？你记得公孙杵臼的故事，不走的人、牺牲的人，也是在做事、做积极的事；走的人、不先牺牲的人，也是在牺牲，只不过是长期的、不可知的在牺牲。所以照公孙杵臼的说法，不走的人、先牺牲的人，所做的反倒是容易的；走的人、不先牺牲的人，所做的反倒比较难。公孙杵臼把两条路摆出来，自己挑了容易的，不走了、先牺牲了。我今天也想这样。所以，我想了又想，决心让你们大家留下来。”
“哥哥你怎么能这样！公孙杵臼、程婴的时代跟我们不同，处境也不同，对象也不同，知识程度也不同，怎么能一概而论！”
“没有不同，在大类上完全一样。我们和公孙杵臼、程婴一样，都面对了要把我们斩尽杀绝的敌人，都需要部分亲人的牺牲来昭告同胞大众，用牺牲来鼓舞其他的人继续做长期的奋斗。”
“可是，哥哥，你忘了，当时公孙杵臼牺牲是为了和程婴合演苦肉计，我们现在并没有演苦肉计的必要，为什么要学他们那种时代那种知识程度的人，这样的比拟，明显是不对的啊！”
“这样的比拟是没错的！”金玉均坚定的说道，“对我们所争执的问题，我都研究得很清楚了。总之，我决心出来证明一些信念。而这些信念，对我们之中的一部分人，是值得以身示范的。”
“哥哥适才所言，除了告诉我，证明各国变革无不从流血开始。你愿意流血这一点以外，让我们大家决心一死，还证明了什么？出了让我们大家走上绝路，还会证明什么别的出来？”
“小妹，你要知道，这不是绝路，这是生路、这是永生的路。”
“哥哥要我们用死来证明生？”
“这又有什么不好？小妹，告诉你我心底的话。因为你我之间有特殊因缘，你有大慧根，能够了解我，也能够了解我不能了解的，也了解我所做的强国大业，也了解并且不断了解朝鲜的前途、朝鲜的路。现在，我告诉你，你要是死了，人人知道你是为强国而死，不错，我这一次是没有为强国而死，但为了强国大业，我也可以不死，不死也有不死的价值和理由，我也相信这种价值、这种理由。”
“哥哥，你在说什么？你这些话太可怕了！我不明白！”
“死就是贡献力量的一种方式，当你发现，风云际会，多少种原因配合在一起，而自己的表现方法竟是一死最好的时候，你就会愿意一死。”
“哥哥认为现在就正是这时候？”
“现在就正是这时候。你们大家的死，有牺牲自己和苦肉计的意味。希望你能留意。我做的，是要告诉广大的朝鲜百姓、广大的朝鲜仁人志士，到底该走哪条路。”
“哥哥如果为了告诉后来者，那我们大家也不必死，后来者无须你告诉，他们就走那条路。”
“后来者是无须我告诉。但是后来者如果知道我的亲人用死告诉了他们哪条路是对的，哪条路是错的。也许，你们大家真正死的心情，没有人知道。别人从表面上只知道你们大家为变革而死，却不知道我为变革可以不死。从高远博大的角度来说，你们的死更加的重要。”
“我说过，小妹，你有大慧根，能够了解我，也能够了解我不能了解的，也了解并且不断了解朝鲜的前途、朝鲜的路，你好自为之吧，你一定会有最正确的选择、不断的选择。人的痛苦是只能同敌人作战，不能同朋友作战；或只能同朋友作战，不能同自己作战。你可能是一个例外，只有性格上大智大勇又风光霁月的人，才能自己同自己作战，以今天的自己和昨天的自己作战……小妹，一切保重了。”
“可是，哥哥……”
“唉，小妹，别以为我没有死，丢下了你们，我在你身上，我是已死的你，你是没死的我，你的一部分生命已随我一同死去，我的一部分生命也随你形影长生。我们萍水相逢，如今堕水成离，我们是短暂的；但无论天亲魔眷，我们的情义是永恒的，朝鲜是永恒的，我们只不过在永恒中短暂离别，早晚化做春泥，还要相会，《法华经》所说：‘佛告舍利弗，如是妙法，如优昙钵花，时一现耳！’到头来不过昙花一现，但我希望最后是生命本身的昙花一现，而不是如是妙法的昙花一现。我的生命，其实我愿意在这三十三之年，就这样在花开花谢之间告一结束，但我毕竟要用我的有用之身来印证。印证完毕之后，我会去找你们大家的。”
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！