第286章 精神外放
单纯的练气，或者是炼神的修炼者，他们摒弃了练体的阶段，直接练气或者是炼神，其中钱小豪一家，就是炼神一道的支持者。
现在的人明显进入了歧途，他们看不起炼体者，所以他们往往也修炼不到多高的境界。
其实他们陷入了一个误区，炼体确实消耗气血，也就是消耗生命能量，但是，那些在锻炼身体的基础上进行的消耗，这些消耗，扩充了人体的潜能。
只要注意补充身体损耗的能量，这样既能够开发身体潜能，巩固身体本源，又能够增强意志力，这样的修炼方法肯定是最好的筑基方法。
但很多人舍不得消耗那点生命能量，或者说是没有足够的坚持，或者说是没有足够的意志力，他们往往坚定的摒弃修炼最痛苦的练体过程，直接进入练气，或者炼神阶段，这样一来是方便了，是快捷了，但是却失去了根基。
其实这方面现代人反而不如古人，古代人都想到了补充自身损耗的很多方法，反而是现代人只注重积累，而不注重开拓了。
一个装十斤水的桶，你弄再多的水，他也只能装十斤，而你消耗大量的水，不停的扩充桶的体积，那在当时是消耗了一些水，但以后，却可以装进去十五斤、二十斤的水。
这就是修炼，这个修炼过程是痛苦的，也有可能把水桶撑破，所以很多人就省却了这一个步骤。
而于山没有省却这个步骤，但他却走得太快了，还是让根基没有扎下去，所以此时他应该进补，应该巩固他的基础，也就是重新练体。
神魂力量侵入别人体内，让于山感觉到了另类的体验，此时他才发现，他的境界虽然比这些人高，但他的身体强壮程度，却绝对不如他们。
有了内气的帮助，也许于山的力量比他们要强，耐力也许比他们要长，但于山的身体承载的力量，却不如他们多。
虽然于山先前就意识到了这个问题，也进行了一些补救，但他没有人指导修炼，已经走了弯路，所以此时修补起来就要事倍功半。
而最好的方法，就是食补或者是药补，食补见效太慢，是一个长期的过程，而药补见效快，却很不容易做到。
《千金方》就说过：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭亨短气”，这样反不利于健康。
怎样才算“饮食有方”呢?
归纳前人经验，不外乎定时、定量，不偏、不嗜而已。
只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药物滋补的问题。
服用补益药物时，一定要在“辨证施补”的指导下进行，不然也可能会适得其反。
总之，合理的食补和药补，对于身体的保养是很重要的。
感受着四个黑衣人身体内部滚滚的精气，于山知道，他们就很精通养生之术，要不然他们的身体不会一点亏损也没有。
他们都应该是被特意培养出来的高手，要不然，修炼到他们这种境界，身体不会没有一点损伤，反而健壮的如同公牛，所以他们肯定有着系统的培养方法。
“有传承就是好啊！”于山不得不感慨。
这么长时间了，这些高手还没有失去判断力，不得不说，这是他们的身体足够强壮。
看着不停绕圈圈的四个人，还有对着四个人熟视无睹的两个藏在帐篷里的人，于山知道，他们都陷入了幻境，但幻境也没法对他们施加更多的影响。
这样的幻境，攻击力就太差了，幻境就是让人进入虚幻的世界，来让人失去控制力，陷入疯狂，最后互相攻击，或者是恐惧而死，最差也能够让人迷路，饥渴而死。
而现在，这些人却没有一丝要陷入疯狂的意思，不要说疯狂了，就算是迷茫，都没有。
“看来是哪里不对啊！”于山开始反思。
能够影响别人的所思所想，最先要影响别人的五感，而这是怎么做到的？
怎么才能把自己的想法，强加在别人的意志上？
现在于山做的就是，把自己的神魂力量，随着阴气，侵入别人的识海，进而影响别人是五感。
神魂力量？灵魂力量外放？这不就是道家说的神识外放？
这样的境界，好像境界很高之时才能做到的吧？
于山从来没有想过，他现在就能够做到神识外放的程度，不过，想到鬼修的灵魂能量，好像就是神识能量的初期雏形，这就让于山心头火热起来。
他好像知道了修炼幻术的根本，那就是神识，通过外放灵魂能量，也就是把灵魂能量再次凝练，形成神识，来更好的影响别人的五感，而这也是分神术的一部分。
这个于山在休息寄神术之时，就利用过，寄神术的几个步骤，最重要的一步就是分神，分裂神魂，而分裂神魂的开始，就是凝练神魂之力，只有神魂强大了，控制灵活了，能够随意外放了，才能割裂出这部分灵魂，做到分神。
所以，以前于山想要修炼寄神术，根本就是好高骛远，分裂神魂，可不是那么容易做到的，一个做不好，就算修成元神了，都有可能对灵魂造成不可避免的损伤，就不要说现在于山只是练成了一个阴神。
所以，现在只能打基础，而最基础的就是神识，神识就像是神魂延伸出来的触手，是灵魂能力的高度聚合体，这样的能力，也不是普通魂修能够做到的。
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