下午时分，黄梦梁跟着芭姆娜公主以及库勒尔等人，平安走出了峡谷。
山谷外边，是一片广袤的田野。时值秋季，田野长满了齐腰高的金色庄稼，一眼望去，映入眼帘的全是丰收祥和的景色。然而，在芭姆娜和库勒尔兄妹的眼里，那黄灿灿的颜色下，却是四伏杀机。
虽说庄稼地里不时有农夫劳作，但谁又能保证那不是阿奎布置的假象。已经被阿奎袭击了两次，芭姆娜不能掉以轻心。
驼队依然按照芭姆娜公主的吩咐，拉成一条长线行进。一条长线就不易被阿奎包了饺子，阿奎的人马并不比芭姆娜他们的多出多少，就算阿奎在庄稼地里埋伏，他也占不了多大便宜。大家一路小心翼翼往前走了个多时辰，太阳开始落坡，天渐暗了下来。
傍晚，芭姆娜他们来到一座印度神庙，这是芭姆娜和库勒尔预定的宿营地。神庙这儿，地势高出一截，周围皆是庄稼地，凭借神庙的土坯墙，可说是易守难攻，是安全宿营的首选之地。
这印度神庙与佛教庙堂不同，没有佛寺那几进几出的气派，就跟中国的土地庙一般，孤零零一栋房子，立在一处小山丘上，显得十分寒碜。庙子里供奉的自然不是佛佗，是神教的三大主神之一——毁灭和重建之神湿婆。这湿婆主神非是女性，而是一位能歌善舞的男神，故又被称为舞神。好笑的是，据说他还喜欢抽大麻——不过，他在印度老百姓心中，倒是颇有有求必应的灵验。
这庙子有个管香火的庙祝，他平时不住这儿，住在附近的农家，也耕种劳作，属于兼职神员那种。不过，这庙祝很忠于职守，见到有一队人马进了庙子，怕他们亵渎神灵，立刻赶来看个究竟。
其实，这庙祝担心是多余的。进庙子前，芭姆娜就吩咐，人可以在庙子内休息，骆驼牲畜不得进庙。这庙子里的神虽不是他们信奉的月神，但一样要尊敬，所有人皆不得亵渎神灵。见庙祝来了，芭姆娜便和颜悦色对庙祝说明他们只在庙子借宿一夜，绝对不会对庙子的神灵有半点不敬。还拿了块银币给庙祝，算是贡奉一点香火钱。
一块银币恐怕比这庙子一年收的香火钱还多，庙祝喜出望外。再说，天下庙宇皆有给世人遮风避雨的义务，哪有拒人门外的道理，当然前提是你得对庙子里的神仙心怀敬意。
黄梦梁进得庙子里，就去瞅那尊泥塑神仙，这神仙他还从来没见过。这湿婆神长得有三只眼，四只手，模样倒不凶狠，黄梦梁心思，这位神仙与慈眉善目的佛祖比，抑或与高高在上的玉皇大帝比，不知谁的法力大——其实，这阵黄梦梁在库勒尔和他手下眼中，他比那尊供奉的神仙还要有神力。
他们早先就听亚丁说过，这家伙在楼垛地宫内就百邪不侵，众人还不信，到今天早上，亲眼见到一群胡狼在狼王的率领下，凶狠攻击阿奎的军队，将他们撵得四散溃逃后，又来他面前亲昵撒欢，方才信服了这小子的确不是寻常之人。他还更有不寻常之处，就是一贯对所有男人冷漠高傲的芭姆娜公主，竟然独独青睐于他，真不知这家伙对芭姆娜公主施了什么魔咒。
“别在那看了，走了一天你还不嫌累？到我这儿来坐下休息。”是芭姆娜在叫他，话语里带着支配，但口气中一点不掩饰对黄梦梁的关切。
“嗯。”黄梦梁口中答应，来至芭姆娜身边。
黄梦梁人年轻，身体又异常壮实，走一天的路对他来说小事一桩。倒是芭姆娜负伤，又流血过多，人的样子显得有些憔悴。她独自靠着神龛，倚坐在湿婆神像下，膝盖上搭条毯子，其他人慑于她的身份与威严，皆不敢距她太近。
黄梦梁这小子一点不拘谨，挨着芭姆娜坐下，瞅她一脸的疲惫，方想起她的伤口。他口中问道：“伤口还痛不痛？我替你瞧瞧——哦，刚才在这庙子门外我看见一种草药，敷在伤口上有生肌消炎的作用。”嘴里说着，他便跑了出去。
一会，黄梦梁采回来一大捧草药，用手揉碎，涂抹在芭姆娜的枪伤上，再重新为她包扎好。黄梦梁边包扎边对芭姆娜讲，说这种草药还是他的一位结拜兄长教他认识的，叫三叶一支蒿，最是对刀伤流血有效，没曾想在这儿还有这种玩意。
包扎好了芭姆娜的枪伤，黄梦梁又逐个去为其他人敷药疗治，就是那几位俘虏他也没给拉下。这就让大家对他十分敬佩，尤其令阿录和几位俘虏颇受感动。人心都是肉长的，似黄梦梁这般不分内外，一视同仁对待，无形中替芭姆娜收罗了人心，拉拢了感情。因为，此时众人都把他当成了西郡的准驸马。
库勒尔布置好岗哨，又派人守护好驮着金银币的骆驼，才走进庙子。他看见黄梦梁在给几位俘虏伤兵敷药，不禁皱起眉头，显得很不高兴。按他的想法，没砍掉他们的脑袋瓜都算是开恩了，还为叛乱者包扎疗伤？库勒尔这人打仗勇敢，武功高强，为人恩怨分明，什么都好，就是单单缺少计谋。
芭姆娜瞧在眼里，小声对库勒尔说：“哥，别生气，黄梦梁这样做是为我们好。你想想看，西郡现在堂叔手上，部落的人都得听他的，我们能把所有的‘叛乱者’全都杀掉？回到西郡后，我们要做的第一件事就是赦免所有的人——”
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