“那定然是非浮丘公莫属！！！”
儒生们聚集在一起，有人起身提出了自己的看法。
在郅都将皇帝的诏令传达给各个学派之后，各个学派都陷入一阵狂喜之中，皇帝所弄出的那个邸报，他们都是知道的，被他们所称为庙堂之口舌。郅都办事很靠谱，仅用了不到一年，就让邸报遍地开花，从燕国到河西，从河西到巴蜀，再到南越，邸报出现在了大汉的每一个角落，各地的士人们都能通过邸报来了解庙堂的政令。
当然，其中的内容也不只是政令，也包括一些战役的情况，人事调动，乃至刘长的功德这类的。
最开始大家的注意力都是在那些文章的书写者身上，对内容的反响不是那么的热烈。
可是在连着出了几期之后，其内容的影响力也在逐渐的发酿，别的不说，就说一个最简单的，刘长的名望正在高涨，除却唐王之外，刘长的名声在民间是存在着极大争议的，总体来说，都是敬畏大于敬爱。可是在邸报出现之后，各地官吏就开始用这些来进行宣传，尤其是那些基层官吏们，这就让百姓们了解到了这些年里的所发生的事情。
对于南越等地的百姓们来说，他们可能都不知道什么是匈奴。
刘长击败匈奴，河北和陇西的百姓会称赞他的威名，南越啊，长沙的就未必了。
但是这邸报，算是开了一个先河，让百姓们也能知道天下大事。
当然，也是官吏们的宣传起到了作用，当百姓从邸报内知道自家这位陛下曾亲自带着军队讨伐敌人，以一当万，减免田税，推广作物，发明器械，编着着作，开学府，修天下人的驰道，开四十郡之地，设医官等等功劳后，百姓们也惊呆了。
原来我们的陛下如此圣明？？
当然，那些士子们大多不是这个看法，他们只是觉得当今陛下实在是太昏庸了。
他们知道自家陛下好奉承之言，就喜欢用会谄媚的小人，可是，他们怎么也没有想到，自家陛下居然会发动全国的官吏，用邸报这种东西来让全天下人都来奉承自己！
刘长的名望节节攀升，那些地方的官吏或许是真心的，也或许是讲的太多，讲的自己都信了，开口闭口都是圣天子云。而底层百姓们，也是第一次经历了这样的舆论洗礼，凭借着对高位者和“知识”的深信不疑，圣天子的说法更是深入人心。
韩非就很厌恶这样的情况，他总是抱怨百姓们太容易被蛊惑，完全没有自己的想法，人家说什么就相信，不知道什么是对自己好的，什么是对自己坏的，就应该把那些喜欢胡言乱语不干实事的都给砍掉，让百姓们不要有机会听这些东西，免得遭受影响，胡乱的反对对有利的政策。
这就秦国一直都不待见这些能说会道，不干实事的家伙，在秦法里也有关于聚集起来商讨国事，或者听别人讲述庙堂大事的相关惩罚，就因为儒家喜欢多管闲事，秦国还有排斥儒家的传统。当然，在秦国的不欢迎列表里，荀子是除外的，当初荀子来秦国的时候，不喜欢儒家的秦王脸都快笑歪了。
亲自带着荀子来参观秦国的制度，让他看看商鞅之后的秦国是什么模样的。
然后，儒家这位圣贤，对秦国做出了肯定的评价，“秦四世有胜，数也，非幸也。”
随即，对秦国的未来表示担忧，“然而县之以王者之功名，则倜倜然，其不及远矣”
他认为秦国存在着短板的原因是因为秦国没有儒者。
后来，果然就有一个叫李斯和韩非的正统儒家...咳咳，反正是儒家教出来的家伙来到了秦国，填补秦国没有儒者的这个短板....
而如今刘长的做法，那是比当初的秦王还要猛。
秦王是不许别人说话，刘长是只让别人说好话。
这两者之中，肯定还是刘长更厉害一点，当然，这主要还是因为秦国时没有如今的邸报技术，不可能实现刘长这种的想法。
可这就让士人们很是不满了，他们将报纸视为洪荒猛兽，甚至贬低那些为邸报书写文章的人，认为他们都是谄媚小人，又抨击这邸报根本就是比秦法还要可怕的酷政，是蒙蔽天下的恶物。
当然，说这话的人已经被绣衣请过去喝酒了。
可当这洪荒猛兽将交到他们手里的时候，事情顿时就不同了，这哪里是洪荒猛兽啊，这是利国之重器啊！！！
平日里骂的最狠的，此刻却是将其吹上了天，他们的怨恨原来不是因为谄媚，只是因为自己没有这个机会。
其他学派都还好，如名家，阴阳家这些非显学的门派，内部派系不多，他们派内所共认的大佬也就那么几个，这邸报的主要负责工作直接交给公认的大佬来操办就好，可是到了显学，情况就有些不同了。
黄老这边，王公凭借着太子之师的地位，和自己足以服众的学问，成功拿到了负责权。
而儒家这边，那是脑子都快被打出来了。
儒家这些年里不断的吸收各派的精髓，发展出了太多的派系，彼此之间还不太和睦，差别是非常大的。
比如说，在路上看到一对男女牵着手很亲近。子张儒就不会理会，他们只在意如何劝谏君王，将精力放在了国事上，不太在乎什么礼仪，而子夏儒若是见到了，那大概还是要说几句的，他们还是比较在意这个的，如果是仲梁氏儒，那大概就是要破口大骂了...至于荀氏儒，可能牵着手的那个就是他们学派的某位大佬。
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