我一听他这么说，突然打了个哆嗦，脑子一跳，闪过一个有些模糊的念头，我喃喃重复：“全国各地的跑。”
老人狐疑的看了我一眼，还是确认说：“对啊，你想祭祀在古代可是拥有很崇高的地位，相当于部族的先知，他们的尸骸怎么会随便的遗流出去，所以很大几率，头骨所在地，就是那名头颅开孔的祭祀最后的安葬之所。”
老人说的没错，由于生产工具和医疗设施的落后，在部族迁徙途中会造成大量的减员，可能是疾病，瘟疫，或是粮食短缺等等原因，所以如果不是天灾，古代部族是很少有主动迁徙的。
这样看来，开孔头骨出现在全国各地的解释就只有一个了，并非是迁徙，而是出行。当时的祭祀怀着某种目的上路，部族会派出勇士守护，他们离开巴蜀故土，远赴中华大地，极北，西域，中原，东海，可能会在途中死掉，也可能到达了那里，但这些都不重要，重要的是他的意图。
从这个意图引申出来的举动来看，难道不是和那个隐秘的诸鬼部落很像吗？
这种开孔文明出现的及早，从老人的推论来看，三眼崇拜很早就有了，那么这个开孔技术的出现很可能就在三星堆时期，或者更早，同时期那时候中原地带差不多是商王朝，至此延续千百年，夏商周，秦汉晋等等，在无数的地下陵墓或是古代遗迹中，留下了他们的身影。
我脑子里的那根线一下子通了，当真有种醍醐灌顶的感觉。
就是如此，那种神秘诡异的三眼文化并没有失传，历史也没有断裂，他们一直在黑暗中繁衍生息，一代又一代的执行着祭祀的使命。
我搓了把脸，如果这一切猜想都是正确的，那三四千年前那拨踏入中原大地的祭祀，就是这一切隐秘的滥觞。
老人差异的看着我，我咧嘴一笑，虽然还没有确凿证据，但我能说服自己真相似乎离此也不远，多少算是解开了一个心结，真是爽的不要不要的。
现在问题就变成前后两个方向，那些人这么做的目的是什么？他们如何实现开颅手术，为什么会相信开孔可以沟通天人，为什么踏足中原大地，他们找到那些隐秘的地方和沟通天人有什么关联？这是前。
往后则是我从我爹和二爷他们那里继承下来的“祖传问题”，和我们在一些列的行动中发现的新问题。
而且我还记起一个细节，是当初我们在九龙镇灵台里发现，前人种树后人摘果。这些人的计划并非是一次完成的，而是需要两代甚至几代人去执行，如果这种模式是那些祭祀在头颅开口后和天人沟通中的一个必要环节，那么这种仪式就一定是可复制的，或者说有着相同的过程。
我猛地拍了一下大腿，我想我当时丰富的表情在老人眼里一定显得很戏精，如果倒退几十年他可能会骂我一句傻逼。
可是我现在太兴奋了已经顾不上是否失礼，我刚刚一下子想到了关键，如果这种过程是可复制的，那是不是说，其他的地方也会有当年的祭祀后代去“摘果”，我爹他们多次深入那些有着诸鬼部落影子的遗迹墓穴，是否代表他们也已经破译了这层线索呢？
如果真是这样，那我爹他们的计划又是什么呢？我们将当年诸鬼部落的计划比作“果”，那每一座相关的墓穴或是遗迹，便是一棵大树，树上有果，等着那些行事诡异的后人去摘，可是沧海桑田，有的果子已经被人摘走了，成了枯树，比如九龙镇灵台，有的可能还在，比如乌蒙的朝仙墓，或是秦陵地宫。
如果我是我爹，当我发现了这个秘密，那我下一步要做什么，我问自己。
我想了想，答案永远是摘果，无论是出于人性里的猎奇，还是想挖出曹家和当年那些人的关系，“我”下一步势必要找到这些还活着的树，看看当年的果到底是什么，只有揪出问题的源头，才能对症下药。
这就衍生出了另外的两个问题。
第一，我爹当年到底找到了活树没有，是否得到果没有，其实我的倾向是得到了。
从我爹入朝仙墓后的举动，和给二爷的留言上来看，都指向他在墓下发现了什么，我猜测那就是千百年前诸鬼部落的祭祀种下的“果”。
第二，这个故事不完整，或者说线索没有闭环。
一件事有动机就一定有目的，这是分析法中最常用的检验公式，得到果，并非是问题的答案，那之后呢？诸鬼部落的人历经几代人执行的计划，终极到底是什么？摘果不是目的，我相信还有更深层次的计划，我们始终在门外徘徊，我认为至少我爹和二爷，已经走进去了。
除了他，我相信还有一个人也了解这件事，那就是道光年间的那位曹家先人，他也洞悉了这个计划，所以才会带着曹家族人游遍中原，从二姑口中我知道曹家先人一直在找一件东西，我有理由相信那个东西，正是这一切的关键。
甚至大胆一点猜想，那位曹家先人已经先于我爹他们，摘了果，所以才会好像躲避着什么。
想到这，我相信我的表情一定更亮了。
对，没错，曹家先人就是在躲避着什么，有人在追他们要夺回果，当然这个果是个抽象的代表，这个问题又会衍生出另一个问题，他到底在清皇陵中得到了什么？才会带着东西消失在神农架深处的莽莽大山深处。
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