董虎不知道哪里出了岔子，依照华佗的官迷性子，只要凉州军愿意付出足够的代价，他应该会前来雒阳的，偏偏却只“诱惑”到了张仲景，也是世事难料。
相比华佗，董虎对张仲景的信心更大，原因很简单，华佗是官迷，若是刘表或刘备给了他想要的官职，他就不会一撅腚跑来雒阳，可张仲景不是这样的人！
张仲景做太守时就不务正业，将官衙当成诊所给人号脉治病，最后更是变本加厉，一郡太守时常背着药箱跑去山林村寨给人看病，最后更是为了能全心全意给百姓看病，直接扔下官印不干了，这样品性的人，哪怕给他个皇帝那也是不干的，唯一能“诱惑”住他的，就只有“医者仁心”四字！
在董瑁意外伤重不治后，董虎就上表朝廷建立医政院，是在太医院的基础上建立的医学研究机构。
太医院当中的太医们算是皇帝的私人医生，主要是给皇宫内、朝堂上的达官贵人看病，而医政院则是研究疾病、推广医疗卫生的机构，两者有着本质区别。
从民间搜集无数土方，召集无数郎中、药农、名医对土方进行研究治病效果、治病原理，进行一场场的更正，直至整理出最好的方子，然后在各郡县进行推广，而这些就是医政院的主要职责。
董虎希望推动医疗卫生的进步，虽然他整日征战四方，这些事情也只能由大丫和妻妾们去做，可他心下从未忘记过，一直都对医政院很是重视。
不惜代价搜集无数土方，召集无数郎中、药农、名医研究，目的就是为了救治无数百姓，张仲景的医术再如何高明，他也只是一人，一人之力，一国之力，两者自然不可相较，他相信，依照张仲景的品性，只要得知了医政院的所作所为，那就一定会被“诱惑”住！
董虎不仅要给张仲景加上“医圣”之名，同时还给他挂上“一品”官职，这让幺娃有些惊愕，但看着男人的神色，本来想开口劝解的也被堵在了嘴里。
“九品中正制”是《三国》陈群提出的，与孝廉荐举制差不了多少，只不过孝廉荐举制比较粗糙，只是评论他人有无资格成为孝廉，而九品中正制则对“孝廉”进行了划分等级，魏晋的九品中正制的核心思想还是荐举制。
荐举制有着“官官相护”的极大弊端，很容易形成官员与荐举人形成“主仆”关系，正因这些原因，后来的朝代进行了官制改革，由荐举逐渐变成了科举，以科考成绩、做事能力而定等级，如此就相对公正了，至少制度上是如此，至于小人、庸人身居高位……这不是制度的问题，而是皇帝人为改变的结果，与制度本身无关。
魏晋的“九品中正制”的内在核心还是荐举制，还是为了维护世家豪门的利益而进行的有限度官制改革，董虎自然是不愿意这么做的，但不可否认，人与人在勤奋程度、能力、资历等方面是有差别的，如何区分高低，如何更易于让百姓知道官职的大小，这同样是官制改革的一部分，也正因此，他在凉州军的官制改革上进行了一些改进，虽然保留了“九品”官职等级，但却不是以“荐举”为核心。
任何官制的改革都不是凭空而来的，诸如六部是从五掾曹演变而来的，只不过将一些职能更加明确、细化而已。
依照董虎对内阁六部的官职划分，三公、内阁首辅是正一品，次辅是从一品，六部尚书是正二品，而医政院只是一个很小的部门，尽管医政院内的人员达到了恐怖的三千余人，但主要都是些名医、土郎中、药农什么的，与董虎专门供养的学者差不多，并无几人担任官职，就算是最高等级的太医令张奉也不过是正五品，而现在，董虎开口就给了张仲景“正一品”官职，也难怪幺娃想要开口劝解。
只是她不知道，张仲景根本不在乎什么正一品不正一品的，董虎给他加上“医圣、正一品”也只是表示尊敬，更期望以此来向天下表明他对医学的重视。
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