先前就感觉头昏眼花，四肢乏力，还以为那是因为昨晚几乎彻夜失眠，且今日一天没有吃饭的缘故，现在看来这仅仅只是一部分原因，流鼻涕，额头滚烫，嗓子干痒等新的症状，让我意识到自己是感冒了。
其他的症状尚且无大碍，但头痛欲裂的感觉实在难受……
但我最近一贯的思路就是，身体的疼痛多一分，心里的疼痛就能减少几分，所以我最终还是继续坚持上完了周六晚上和剩下三天的全部课程……
从前感冒从不吃药，都能自己好，但这一次在小镜的劝说下，回到宿舍后吃了她的感冒药，然后就昏昏沉沉睡去了……
果然是病来如山倒，病去如抽丝，我熬过了几天病恹恹的日子，总算是慢慢好转了。
回想起前几日借用黄老师的古筝排遣悲情，自我疗伤的场景，我才意识到不仅弹琴可以倾诉衷情，还有文学作品也能给我精神支撑，并赋予我更多的力量……突然好想我西安的小家，想念我的琴，也想念我的书架！
记得曾经在某一天的清晨，我睁开眼问自己，假如已经到了生命的最后一刻，我最大的遗憾是什么？我看着眼前的书架回答，最大的遗憾是这些书都还没看完……
但这并不能说明我有多爱学习，已经看了多少书，恰恰相反，都是因为我这些年没有规划好时间，很多想看的书迟迟没看完，比如孙俊送我的一整套《史记》……
这些年来，不了解我的同事们总以为我出身书香门第，以为我饱读诗书……其实那都是他们的错觉，我的知识有多匮乏，也只有我自己知道！
当下我处境恓惶，迷离惝恍，缺乏了这些精神食粮，突然感到甚是饥渴，还好开学时随身携带了一本《历代绝妙好诗》。
或许是因失意之文更能博取我的眼球，就这么随手一翻，韩愈的那首《左迁至蓝关示侄孙湘》就出现在了眼前：
一封朝奏九重天，
夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，
肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，
好收吾骨瘴江边。
“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”隐隐约约记得乔帮主给我讲过这两句诗背后的故事，但具体内容记不太清楚了……于是再次向乔帮主请教，并仔细阅读了他分享的文章，我才捋清楚了故事的来龙去脉。
韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。
唐元和年间，韩愈在京城长安任刑部侍郎，此时侄孙韩湘已被吕祖点化修真，来到长安投靠叔父，衣衫褴褛，举止与常人有些不同。韩愈念其孤苦，就让他和自己的子侄们一起在学馆中读书。
怎奈这个韩湘学业荒废太久，无心好好念书，整天喝得醉醺醺，还喜欢放声高歌。他经常戏耍，邻里流言四起，都传说他有神奇的道术。韩愈知道后对他严加责备。
韩湘说：“您说我不学无术，事实却并非如此，只不过侄儿学的技艺，叔父您并不知晓罢了。”
韩愈说：“你难道果真有什么独特的技艺不成？愿闻其详。”
韩湘说：“那我就作一首言志诗吧！”
韩湘不假思索便写成一首诗：“青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨散绛霞。琴弹碧玉调，炉养白朱砂。宝鼎存金虎，丹田养白鵶。一壶藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，共同看仙葩。”
韩愈看了，依然认为他这都是一派虚妄之言，并不满意。
韩湘说：“这些都是红尘之外的事，但并不虚妄。叔父想要验证，就随你选一句，试试看我能否做到。”
韩愈说：“你果真能夺造化之功，随你意让花开吗？”
韩湘说：“这有何难？”
韩湘指着台阶下花圃中所种的牡丹说道：“叔父，您希望这些牡丹是什么颜色？青、紫、黄、赤，随您挑选，只要您喜欢什么颜色，我就让牡丹开出什么颜色的花。”
韩愈大为惊奇，半信半疑地说出红、白、绿三种颜色。当时正值初冬，照常理牡丹根本不会开花，更何况开指定颜色的花？
这株牡丹原本是紫色的，一个月后果然开出了红、白、绿三色花。而且每朵花上隐约浮现出紫色的字迹。
这些字连成了两句诗，“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。韩愈虽然心中惊异，但还是不肯认可侄子的本事，摇了摇头说：“这只是一个幻术罢了。”
韩湘深知叔父此时机缘未到，不好强劝，只得说：“叔父不要性急，我与叔父缘分未尽，后会有期。”
韩愈答道：“如果你心中还有我这个叔父，有你父母祖宗，我就再劝你一句，不要再执迷不悟，醉心于这些虚妄之事。如今你也好好想想，做个选择。如果你不知悔改，就请自便吧！”说完，气呼呼地走了。
韩湘当夜留下一封长信便离开了，信中说明了自己修道之志，并提醒叔父将有浩劫，言辞非常恳切。
元和十四年，唐宪宗要从法门寺迎佛陀舍利入宫供养三日。五十二岁的韩愈听到这一消息，立即写下《谏迎佛骨》，上奏宪宗。倡言：“身居大位，职掌风化，佛乃西方寂灭之教，骨乃西方朽秽之物，有何凭验知是佛指？清明世界，遭此欺愚，心实不忿！”
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