李天养是一个纯正的大民族主义者，但他不是一个汉族主义者，虽然他不大待见儒学的很多东西，却十分喜欢春秋里的一句话：狄夷入中国，则中国之；中国入狄夷，则狄夷之。一个几千年前的读书人都明白的道理，他想不通到如今，为什么反而会变成了歪理邪说。
只要功夫下得深，他李天养就能把这群不服教化的土著们，变成一群可堪大用的助力。毕竟，他的计划里，这里可不只是一个藏身的老巢那么简单的。
本以为事情应该很容易，诸罗山社的情况这么糟糕，李天养给出的条件在诸罗山人看来也算是丰厚，否则也不会有那么多的年轻人偷跑下山去，为李天养他们营地添砖加瓦。可没有想到的是，这个提议一处来，身为族长的比勇就满脸的不悦之色，当场就差点跟李天养翻脸了，要不是周围还有好几个族老在旁相陪的话，为李天养他们说话的话，李天养恐怕就要铩羽而归了。
李天养想不明白，本来作为一族之长，就应该为部落中的百姓们考虑，这比勇老人为什么却不愿意让族中的乡亲们出去寻找一条出路呢。可他又哪里明白，一个老人心里所想的东西，越老的人，也就越尊重传统，在比勇的眼里，他们诸罗山社的人，生来就是森林里的娇子，除了从大自然中收获猎物之外，其他的任何手段都是对诸罗山社人的玷污。
而且，活了大半辈子的比勇，也比这群懵懂的土著们看得明白，华夏的文化实在太过厉害，它的包容性太强大了，如果真的接受了李天养他们的安排，恐怕要不了两代人，他们诸罗山社的乡亲们，就会变得跟李天养他们一样，失去他们自己的传承与信仰。
同时，这一次与李天养他们的接触，更让他隐隐地感觉到了，如果事情再不加以阻止的话，他们家族十几代人流传下来的族长位置，恐怕要不了多久就会葬身历史的长河，不复存在了。
最后，在诸罗山社几位族老和族长关门避谈了很久之后，李天养总算得到了一个答复：作为族长和族老，他们不反对族中子弟前往李天养他们营地劳动，但是，他们也绝不支持这样的行动，更别说李天养说想要的，由他们这些长老站出来发话，鼓励大家下山了。
看着比勇族长被族中长老气得满脸愤恨的眼神，李天养知道，恐怕这是诸罗山社最大的让步了，事情又回到了原点，李天养这次诸罗山之行，算是彻底失败了。
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