昔日汉武帝时期，窦婴也是接过先帝遗诏，奈何宫中没有找到存档，窦婴也背上了伪造诏书的锅。
现在这种情况，当事人只有这几个，蹇硕已经死了，蔡邕与刘表是亲家，关键在于公主的说辞了，如果公主不承认，刘表也要背这个锅，名声就坏了许多！
所以，公主很重要，如果接到长安，那长安朝廷说什么便是什么了，到时候很多事情朝廷都可以名正言顺，在汉末，名正言顺是一个很重要的事情。
“主公，公主什么态度？二公子什么意见！”
蒯越问道。
“公主的意思，哎！琮儿说以公主意思为主！”
几个人也明白了，其实也能理解，公主长期住在自己主公府上，而先帝又将她许配给二公子，自然容易芳心暗许！更何况二公子文武双全，相貌虽然不是顶尖，但是也不差，荆州不知道多少待字闺中的大家闺秀希望嫁给二公子！
“主公，《左传》曰：晋公子有三焉，天其或者将建诸！君其礼焉。男女同姓，其生不蕃！怕是有诸多儒生会以此攻击此事！”
晋文公的父母都是同姓之人，后面还有一句就是晋文公居然能活到现在，这是一件怪异的事情。
“主公，二公子的意见？此事还是要考虑二公子的态度？”
诸葛玄问道。刘表什么也没说，将刘琮的信件让人传阅。众人看完之后，有诧异，有惊奇，也有沉默。
“让你们知晓此事是为了迎接天子，心里有些准备，郑玄和刘洪是不会前往长安的，这两人目前走醉心著书，何况长安朝廷的财力也负担不起！”
刘表说道，几个人还在议论刘琮所说的是否可行，其实这个问题在东方和西方的封建时期都进行过多次辩证。
西周就明确禁止！春秋战国时期有些混乱，战国末年到汉初这段时间，姓氏合一，姓氏颠倒，还是就是外族融入，所以汉朝没有同姓不婚的说法，也不禁止！
唐朝时候则有同姓不婚，且立法，凡是同姓结婚者，要受到朝廷的律法责罚，到近代，经过科学论证，规定了五服之内不得通婚！
西方封建时期也做过类似的情况，一开始是七代以内不得通婚，后来是四代！如日本也是七代之内不得通婚。
“主公，二公子所言并非没有道理，如果真算起来，往上三四百年很多人都是同姓同宗，不过我们说了不算，这类事情只能是主公自己亲自上阵，我们负责协助！”
论学识，他们几个都不如刘表，刘琮的想法肯定是要经过一番争论的，而且他们对刘琮说的一点非常认同，确实要规范这方面的礼法，而不是继续沿用西周时期的礼法，毕竟都隔了千余年了。
按照西周的礼法，同姓不婚，嬴姓所处的姓，如诸葛，马，黄，赵等，这些人就不应该通婚！而由西周时期的姬姓衍生的就更多了，过于维护上古礼法，在刘琮看来是一种非常愚昧的事情。
中国的朝代一直是周而复始，其实是有原因的！根本的原因是当时秦始皇没有让一些优秀的改革措施继续流传下来。
秦始皇废除了分封制，然到了汉朝，又有了分封制，刘邦采取了郡县制与分封制并存，虽然早期确实能巩固王朝，但是这种制度下很难坚持超过三百年。
主要在分封制之后，诸侯王越来越多，诸侯王的子嗣越来越多，这些人怎么处置，安排？汉朝推行了推恩令，即便国除，家族落寞，但是高祖之后依然享受不少特权，如免徭役，赋税减免等特权。
但是子孙太多，国家不堪重负，哪怕少府收入再多也经不住，以刘备先祖中山靖王为例，一百多个子女，子生孙，不出十代，人数最少都以十万计！
由于这类享有特权的人太多，赋税少！那只能加重对普通百姓的赋税徭役，百姓苦不堪言只能是农民起义了。
刘琮要一步一步的打破这种情况，既然历史证明了郡县制比分封制更好，只是还不够完善，刘琮当然要一步一步的破除这些依然迷信西周礼法的儒家。
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