大啲明白，孙亦谐此刻给他下的套，其实算“文斗”的一种。
这绿林道上的“文斗”啊，自不是比吟诗作对，而是别的……
就拿他们这些收保护费的为例：平日里在抢地盘时，他们一般都会先跟对手讲定，是来“文”的还是来“武”的。
如果要武斗，那双方就事先约好时间地点，两拨人抄起家伙来场大规模PK，死走逃亡各安天命，最后哪边先被打跑了就算输。
这种形式呢……有是有，但很少，因为像这种大规模混战，谁都没把握一定赢；而且武斗只要一打起来，就一定有死伤，且死伤数肯定比文斗要多……就算最后是你赢了，事后的医药费和安家费支出都远高于文斗；更不用说，武斗还很容易把官府的人给招来。
而文斗就不同了，文斗是：双方各派几名代表出来，进行“斗狠”。
比如你这边站出一哥儿们，啪一砖把自己开了瓢儿，对面就来一位，一刀把自己的手给剁了；你这边来个人，把自己的眼珠子摘出来当零嘴儿吃了，对面就得来一位，把自己当场骟了，然后把他那玩意儿当下酒菜使。
你就说你敢不敢吧？
不敢，地盘儿就是人家的了。
敢，那你就站出来，看你能整出什么让对面头皮发麻的活来。
且这个“敢”，还都得是自愿的，被强迫的可不行。
哪怕你今天是来表演吃屎，也得往那儿一坐，大口大口连嚼带吸溜，吃得眉飞色舞、狼吞虎咽，吃完满满一碗后，一抹嘴儿一拍胸脯站起来，大喊一声：“还有么？”
这他妈才叫狠。
你要是站出来之后，在那儿畏畏缩缩、面露难色、干呕、或者挨刀挨砖之后喊疼，那你这丢人可就丢大了，不用对面笑话，自己人也得把你给打死。
而那些参与过“文斗”的人，甭管输赢，帮会都会给你一笔花红；事后你要是没死，只是落下点伤或者轻微残疾，以后还想接着跟“社团”混的，那靠这次文斗的“功劳”，你就能上位了；而你要是斗完后严重残疾、混不了了、或者挂了，帮会还会给你笔安家费。
当然了，这种事，也没准儿，万一过段时间你们这帮会散了，或者老大跑路了呢？那你就是活该白挨。
所以混这行的，运气也很重要。
运气好，你上去拼一枪，养几个月的伤，再出家门就是大哥；运气不好，吃屎你都白吃。
眼下，孙亦谐提出的要求，便是基于这种“文斗”文化衍生出来的。
什么？您问孙亦谐为什么会知道这些？
那不明摆着吗，杭州鱼市那是多大的场子？在孙哥将其一统之前，肯定是隔三差五就会有文斗发生啊，他什么“玩儿法”没瞧见过？
这帮收保护费的，“文斗”的界限在哪里，用什么话、什么方式跟他们挑衅最有效，孙哥都门儿清。
他现在就是拿刘捕快意外受辱这件事做文章，一方面是给刘大愣出口气，另一方面也是再次杀杀大啲这帮人的威风。
大啲他们现在被孙亦谐拿话架着，也是骑虎难下：首先刘大愣大小也是个官差，他平白无故被你们辱没了一番，你们也没什么实质性的表示，确是你大啲理亏了；尽管刚才孙亦谐已经揍了那个肇事的喽啰，但那是后者自找的，并不算是他给刘大愣道了歉，所以这事儿还不能扯平。
按道上那好勇斗狠的逻辑，既然你们刚才请刘捕快“用脸喝了热汤”，你们又“都是汉子”，要是连每人“还一碗”都不敢，以后还怎么在这里立足呢？
但你真让大啲他们每人走到那烧开的汤锅前，各舀一勺往自己脸上浇……就算他们中没有任何一个退缩的，那搞完也都成猪头了。
这怎么办呢？
这时候，“流氓假仗义”的那一套，就要开始发挥作用了……
“孙少侠此言差矣。”大啲稍加思索后，急中生智，指着地上那个仍处于昏迷状态的喽啰道，“正所谓一人做事一人当，刚才是这小子瞎了狗眼，误撞了刘兄，那理应是由他来给刘兄‘还礼’，与我其他兄弟何干？”他说着，便大踏步地走到了那个汤锅前，“若孙少侠非要迁怪于他人，那最多也是怪我……我大啲作为他的老大，有管教不严之责；所以，我当亲自给刘兄一个交代！”
说罢，他也不等孙哥回应，登时就撩起衣袖，探臂而出，用自己两条前臂的内侧夹起了那滚烫的铁汤锅。
那一瞬，只听得“呲啦——”一声。
铁板烤肉的动静都听过吧？
少林寺俗家弟子在手臂上烙青龙白虎时可能也就这个意思了……
两秒后，夹起汤锅的大啲，面不改色，三步并作两步地就走到了那个喽啰的旁边，紧接着……他就把一整锅滚烫的汤水猛地浇在了那个昏迷的喽啰身上。
您别看他这一系列动作做得非常快，实际他每一步都是想好的，且有所控制。
做菜的时候用大勺给食物淋上滚油的操作都见过吧？你把油慢慢地淋上去，和快速泼上去，是不一样的。
大啲此刻这一浇，看着是猛，但他这样造成的伤害反而低些。
另外，浇的部位也有讲究……这锅滚水，若浇在人的躯干上，那无非就是烫伤，至少短时间内死不了，但若是不慎浇进了口鼻，那就可能导致气道烫伤堵塞、当场死亡。
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