像阮慈这般的外门弟子, 行动极为自由，如无什么亲友在门内惦记，就是死了也许都不会有人知道, 便是修为再无寸进, 不曾开脉，也可以这般逍遥一生，直至寿尽，也不会有人前来过问。横竖宗门家大业大, 每月供给外门弟子的月奉，不过是小小开销, 只要阮慈的名字尚未从名册上注销, 那么每个月都自然会有月奉送到, 至于其余, 全凭自身，是一心修道也好, 逍遥度日也罢, 宗门绝不过问, 只是每月灵玉照数拨给, 袍服菜肉不曾断绝, 若是服侍仆从，因故身亡，也照旧给你补足了四个, 直到拜师时插下的那三炷神香熄灭, 这才有人勾销名字，将余下遗物收敛, 算是全了这一番师门的情谊。
也是因此, 弟子品行, 对仆从来说极是要紧，这些美姬力士，原本在山下九国也是有根基的人家，若非如此，连列名待选都办不到。但一俟进山，休论前程，便是性命都由不得自主，若是遇到那些阴鸷暴戾之人，动辄打杀仆从，那真是死了都无处诉冤，灵谷峰等闲也不愿出头，就只等着一批一批往里填人进去罢了。便是遇到了性格温良的弟子，自己如混得不得意，自然也谈不上照拂手下，赐下丹药开脉修行云云。如绿绮这般，不但踏上仙途，还能进宗门有所职司的仆从，运道已是好得无以复加，大多数仆从，最终都归于平淡，能在寿尽以前开脉修行，比山下多活个上百年，已是不错的结果了。
上清门在中央洲盘踞数个元会，山下九国对此怎有不知？明知仆从际遇，仍能放下人间富贵，入山服役，这些仆从个个也都自有一番心气能耐。阮慈和四人谈了几句，也未令他们改名换姓，只是各取姓氏，笑道，“以后就叫你们张姬、栗姬，何僮、李僮吧。”
四人对她这主人自然极力奉承，闻言跪下称谢，阮慈道，“不必如此。”
她本想说，若不是因缘聚合，其实我出身还不如你们富贵。但如今宗内有些人以为她是南株洲豪门之后，这话就不便说了，再者明知仙缘造化就是比拼一个运气，这四人资质也不差给许多恩宗、平宗弟子，又何必说出来刺心？
还是将话吞进肚里，叹道，“我是初来乍到，在此处一个亲眷没有，便是得到紫虚洞照天些许照拂，但身在外门，也不便事事仰询，否则反而不美。你们先将这门中弟子的一些忌讳说给我听，也免得无意触犯了什么奢遮人物，这还没修行呢，在门中就多了仇人。”
她的前程和四人息息相关，四仆万万没有害她的道理，也要比别人更盼着她上进，听主人亲口承认和紫虚洞照天有关，都是喜上眉梢，栗姬道，“小姐大可宽心，门中每进新人，也并非个个都能拜在洞天门下，您得王真人青眼，这一辈修士，还有谁敢和您为难呢？”
阮慈选人时，也是下了功夫，没有择选皇室近亲——这些近亲如果没有特殊事由，不会上山服役，心中大概都有些故事在，想要仗势衣锦还乡时去办，若是金丹、元婴，也不在乎这些，说收便收了，对阮慈来说，对方拜在她门下，固然大失所望，她要这些人也是无用。
她选的都是九国二品、三品人家，将门候门之后。对这些人家来说，若是不能继承家业，上山服役也是不错的归宿，想来代代都有人设法入门当差，服役期满长寿归来，再娶妻生子，传承血脉，可以说是家传做得熟了，人脉自然广博，而且入门之前，也会极力打听许多忌讳，正合阮慈如今使用。果然一听她这么问，便是七嘴八舌，将门中炼气弟子的生活，说了个清清楚楚。
不论是真修还是杂修，修者拜入山门，并无束脩，宗门还发给月供，这般的好事当然不可能长久，宗门弟子有了一定修为，就要领宗门的差使。比如当时陈余子、柳寄子便是奉命在宋国镇守，两人应该是轮番替班，在宋国内驻守便不能修行，某种程度上也是耽误用功，想来这个差使，凌霄门肯定也是有给予相当补偿的。
寻常宗门，入门之后便有差使可做，有些差使专为磨练弟子而设，还有月考、年考，乃至甲子大考、宗门大比、各宗群英小会等等，无非是为了磨练俊才，让出众弟子脱颖而出。而像上清门这般盛宗，规矩和茂宗便是不同，炼气弟子，按例是不派差的，到得筑基之后，才有差遣派下，但考核也只是百年一次，甚至时常缺考，盖因宗门之中全是俊才，并无庸人窃据高位，不事生产之忧。
但这也并不意味着上清门弟子便可优哉游哉，在宗门中潜修到元婴，甚至是直入洞天，本宗子弟在炼气期中，折损的人数也不比别的宗门更少，甚至还要更多，便是因为上清门还有一个规矩，修士破境所需外药，门中绝不供给，弟子必须自己寻来，总之，门中考核也好，扑买也罢，只要是门内主办，就绝不会出现破境外药的踪影。
琅嬛周天，修士破境多数都需要宝材外药调和，就比如开脉、筑基，开脉按例是需要三种灵物作为引子，筑基也需要三种，到了凝结金丹，外药数量便更多也更是珍稀，这破境外药，种类繁多，品质也是高下不一，产地天南海北，而且一个修士所需外药并不一定，要按功法和自身体质来寻，若是运气不好，一个炼气修士，破境时需要一味产自南株洲，又只能保鲜几年的外药，按上清门的规矩，只能设法在中央洲先行搜求，或是自己央求宗门长辈修士出面，再寻不到的话，也只能自己搭船去南株洲撞机缘了。
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