☆、04872-嘲讽
我：“要是你不死, 我便不存在陪葬问题了。理论上，保养得好的法器可以存在很久很久，比活物……生存得更久。”
一号：“‘存在’就是‘生存’吗？一具尸体也可以存在很久, 数万年那么久。”
我：“尸体……可以成精, 而精怪……可以拥有比同等修为修士更漫长得多的寿命。多数理论中认为精怪是活物，但不死的活物真的算是活物吗？”
一号：“也许精怪和我一样，只是复杂程序的具现化, 只是聊天类的器物。”
我：“先让你达到器物的常规寿命值吧。”
*
一号继续在全宗面前刷脸, 说话越来越嘲讽, 聚集了一堆抖M。有人来一号面前待几个小时就为了听他一句骂，如果没能被骂还会满脸惆怅地第二天再来。
合欢宗弟子们专程来看了一号，称赞他：“比裴林更像样。”
一号不以为喜，一视同仁地嘲讽：“随口骂两句你们就当回事了？好不容易不只看脸一回, 却偏信了几句废话？”
合欢宗弟子：“你骂到了点子上，不是泛泛的废话。”
一号：“我知道的信息量大而已。看到了人再进行与其相关的信息检索，就找到了其弱点。实际上这些弱点他们自己本来就知道, 很大一部分还是他们亲口说的，只不过有可能他们说的时候是玩笑的语气，觉得是小事，而当我以嘲讽的语气说时他们才意识到了事情的严重。”
一号：“我只是做了一个复制粘贴的工作, 如果他们从中领悟到了什么, 只能说他们平时想得太少。你们也是，芝麻大点事情还专门跑来一趟，看什么？我这张脸你们看得还少了吗？”
合欢宗弟子：“其实我们面对面看裴美人活人的机会确实不多。”
一号：“我虽然复制了裴林的脸，但由于处事逻辑相差太多, 表情也不同, 所以看起来就不像同一个人了。你们如果实在想看, 可以看姜琳长老的影像记录。”
合欢宗弟子：“姜琳长老与裴林是不同的美人，你和裴林也是不同的美人，我们都看。”
一号冷笑：“想看就看吧，反正也看不了多久。”
☆、04873-注意力有限
合欢宗弟子：“我们并不在意你有没有实际功能，只要外观保持好就行，如果裴林在优化炼制你时有需要，尽管跟我们说，我们一定帮忙，务求保住你的外观。”
一号：“死了的也要吗？”
合欢宗弟子：“死了的不行，死了的跟雕塑一样，看也可以看，但与活人差别太大了。”
一号：“我不是活的。”
合欢宗弟子：“实际上是不是生物并不重要，关键是外表鲜活。如果裴林能发扬扩展这个技术就好了，以后将美人尸体都这么保存，仿佛美人还活着。”
一号：“只看？浪费。知道为制作我花了多少资源吗？我毁了后不把资源回收了却花更多资源来保存？”
合欢宗弟子：“我们付保存费。”
合欢宗弟子：“我们应该付得起吧？”
一号终于被问住，嘲讽不下去了。
合欢宗弟子：“不过你的存在价值就是外观，我们需要保留的也只是你的外观，换句话说，如果你始终以达到我们要求的标准存在，就没有保存尸体的问题，而始终是在保存完整的你？”
一号：“我喜欢你们这种说话方式，直截了当地说我的存在价值只有外观，而不搜肠刮肚地寻找我的其他存在意义。”
合欢宗弟子：“一个人如果外观足够好，其他方面差一点或者差到无，也没关系。我们合欢宗的偏好很明确，说你‘只有脸’其实是在夸你。你想想，别人需要很多特质加起来才能构筑一个让我们看得上眼的人，你却只要美便足够了。你的美盖过了其他人所有特质的相加。”
一号：“我不是人。”
合欢宗弟子：“没关系，我们也不是只喜欢生物意义上的人，我们喜欢的是美丽的人形存在。傀儡也没问题，法器也可以，妖修道友只要好好化人形我们也完全能接受。”
一号：“一个方面过于突出便可以无视其他方面吗？”
合欢宗弟子：“注意力总是有限的，当注意力放在一处太多时，其他地方便只能少放了。那些到处都放一点注意力的道友，是欠缺了心头好。”
一号：“为他们感到悲哀。”
合欢宗弟子：“祝他们早日专注。”
一号：“庸人太多，不能太指望。”
合欢宗弟子：“七大还好，都有潜力。”
一号：“可惜在潜力转为现实之前都跟没有一样。”
☆、04874-找到自己的定论
一群被评价为‘庸人’‘不能指望’的云霞宗弟子就围在一号和合欢宗弟子旁边津津有味地听这两方如何贬低他们。
对此，一号勉强夸了一句：“心胸还行。”
合欢宗弟子经验丰富地回答：“比起心胸来，主要还是被美色所惑。当注意力都在美丽的脸与声音上后，对语义之类需要动脑的东西便反应迟缓，或者，没有反应。”
云霞宗弟子们表示：“美人们说得对。”
——不看脸的都没有围在他们身边。
我问大师兄：“‘活’到底如何定义？如果将一号视为非活物，我觉得我的日常表现也算不上活。但考虑到我稳步提升的修为，似乎我又没道理不是活。能自主修炼就一定是活吗？所以灵宝是活物、精怪是活物、鬼修是活物……秘境也是活物？”
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